30 abril 2009

++ OBJECIONES VS EL MATEO HEBREO RESPONDIDAS POR UN KARAITA

Shalom amigos, hay algunas corrientes eruditas cristianas que intentan desacreditar el documento preservado e identificado como Mateo hebreo de Shem Tov Ibn Shaprut. Estas líneas cristianas sostienen en sus postulados la idea de que los primeros testigos del Mesías Yehoshúa escribieron su testimonio en griego originalmente, y si no dicen esto abiertamente por lo menos desean y sostienen que es así porque es evidente que desde el hebreo la comprensión de la revelación y del testimonio mismo tiene un enfoque diferente, se sostiene pues que este documento preservado en hebreo por un objetor de la fe cristiana es una traducción del griego y no se trata de un original, sin embargo las evidencia señalan lo contrario y que este documento presenta pruebas sostenibles de que se trata de un documento no enlazado del griego y si bien no como un original, si como una copia de un original hebreo anterior. Pero bueno, hay una página en donde se presentan las pruebas que indica que el Mateo hebreo de Shem Tov es una traducción del griego, si lo quiere ver solo tienen que dar [click aquí] aunque advierto que está en inglés. Lo que yo quiero compartir con ustedes son las respuestas que un sabio judío karaíta da a esas objeciones. Para quienes no sepan, los karaítas son una linea judía que no reconoce a Yehoshúa como el Mesías y como particularidad esta corriente está en oposición al judaísmo rabínico y la tradición oral, de hecho una descripción del término karaíta es "escriturista" es decir, que se basa solo en la Escritura. Pues bien, este jajam que se llama Nehemia Gordon es el que presenta estas respuestas como alternativas a las acusaciones y aquí las comparto con ustedes.

Esta es una serie para considerar todas las acusaciones levantadas contra la versión del Mateo Hebreo preservada por Shem Tov Ibn Shaprut. Recientemente alguien trajo a mi atención un sitio en la Red con una larga letaní­a de quejas contra el Mateo Hebreo. Hay tantas acusaciones allí­ que me tomarí­a semanas considerarlas todas, así­ que las tomaré una o dos a la vez y cotejaré a ver si él levanta algunos puntos buenos. Si usted encuentra esto interesante entonces por favor comparta esto con sus amigos.

Acusación #1: [El Mateo Hebreo] Nunca identifica a Yeshúa / Jesús como

Mesí­as.

Mat 1:1 "la generación de Jesús Cristo"

Shem Tov "las generaciones de Yeshúa ( )"

Respuesta: Wow, estamos frente a un mal comienzo. La primera acusación prueba

Que el autor nunca ha leí­do en realidad el Mateo Hebreo. Todo el que me conoce sabe que yo no soy mesiánico ni cristiano y que no creo en Yeshúa como el Mesí­as. He sido muy abierto en cuanto a esto. Pero independientemente de lo que yo crea, el Mateo Hebreo afirma muy claramente que Yeshúa es el Mesías por lo menos seis veces. Para ser más especí­fico, Yeshúa es llamado Mashíaj (Mesí­as en hebreo) en los siguientes pasajes:

Mateo Hebreo 1:16

Mateo Hebreo 2:4

Mateo Hebreo 16:16

Mateo Hebreo 23:10

Mateo Hebreo 27:17

Mateo Hebreo 27:22.

Acusación #2: El hecho de que Yeshúa / Jesús "salvará a Su pueblo" está omitido.

Mat 1:21 "llamarás su nombre Jesús: porque él salvará a su pueblo de sus pecados".

Shem Tob "él salvará a mi pueblo de sus pecados".

Respuesta: Es cierto que el Mateo Hebreo dice "mi pueblo" en lugar de "su pueblo" como en el griego, aunque algunos manuscritos del Mateo Hebreo concuerdan con el griego (esto es presumiblemente porque algunos escribas judíos cambiaron el hebreo para armonizarlo con el griego). Yo no entiendo cómo esto invalidarí­a al Mateo Hebreo. ¿Está esa persona diciendo que Yeshúa salva solamente a su propio pueblo y no al pueblo de YHVH? Mi cabeza me da vueltas por sólo tratar de entender las implicaciones trinitarias de esta acusación.

Acusación #3: Referencia no-bí­blica - rabí­nica (Vea la información

abajo: Toldoth Yeshu)

Mat 4:9 "todas estas cosas te daré si caes y me adoras".

Shem Tob "si descubres tu cabeza ante mí­".

Respuesta: El Mateo Hebreo 4:9 no dice "si descubres tu cabeza ante mí­". Esta es una mala interpretación del Mateo Hebreo hecha por alguien con un conocimiento inadecuado del hebreo bí­blico. Algunos manuscritos del Mateo Hebreo dicen "si me dejas vivir" [o “si me perdonas”] (la expresión aparece también en Ezequiel 24:14) pero otros dicen "si te postras ante mí­". La diferencia es la letra hebrea Kaf versus Pe que son letras que lucen muy similares y una de ellas debe ser error de escriba. Basado en la respuesta de Yeshúa yo presumirí­a que "si te postras ante mí­" es la lectura original pero las implicaciones teológicas de "si me dejas vivir" [o “si me perdonas”] son muy intrigantes.

Acusación #4: A los sabios judíos se les da un estatus igual al de Yeshúa / Jesús

Mat 7:29 Porque él les enseñaba como el que tiene autoridad, y no como los escribas.

Shem Tob "Predicando con gran poder no como el resto de los sabios".

Respuesta: Mateo Hebreo 7:29 simplemente dice que Yeshúa era una sabio (un jakham, e.d. un maestro sabio), no que era igual que los fariseos. Por el contrario, dice que él era diferente a los fariseos y esto era obvio para las masas. Mateo Hebreo 23:10 dice que el único sabio con autoridad es Yeshúa (o en realidad "el Mesías" con lo cual presumiblemente el Mateo Hebreo se refiere a Yeshúa).

Acusación #5: Se elimina la referencia al reino venidero.

Mat 6:10 "Venga tu reino".

Shem Tob "bendito sea tu reino".

Es cierto que el reino futuro no se menciona en Mateo Hebreo 6:10 pero se menciona numerosas veces a través de Mateo Hebreo. Por ejemplo, Mateo Hebreo 23:13. La idea del reino del día presente junto a la esperanza de un reino futuro está bien establecida tanto en el Tanakh como en el Nuevo Testamento.

Acusación #6: se elimina el perdón del pecado por Yeshúa / Jesús.

Mat 9:2 "tus pecados te son perdonados".

Shem Tob "Es por la fe de Dios que tus pecados han sido perdonados".

Respuesta: Aun si esto fue lo que dijo Hebreo (lo cual no fue) no puedo ver cómo puede alguien decir que esto es contrario al mensaje general del Nuevo Testamento. De cualquier modo, esto es lo que dice en realidad Mateo Hebreo 9:2:

“Y trajeron delante de él a cierta persona enferma que era paralítico y yacía sobre su lecho y Yeshúa vio la fe de ellos y le dijo a la persona enferma: ‘Sé fortalecido en tu fe en Dios, hijo mío, porque tus iniquidades han sido perdonadas [o: la deuda de tu iniquidad ha sido absuelta]”.

Acusación #7: El evangelio puesto a un lado

Mat 11:5 "a los pobres se les predica el evangelio"
Shem Tob: "a los pobres se los hace felices"

Respuesta: El autor de esto debe ser un defensa de “la King James solamente”. Aquí está cómo traduce Mateo 11:5 la New Revised Standard Version, una traducción cristiana del griego ampliamente aceptada:

“Los ciegos reciben su vista los cojos caminan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son levantados, y a los pobres se les traen buenas noticias.”

Yo me pregunto si esta persona acusaría a la NRSV de “dejar a un lado el evangelio”. En cualquier caso, parece raro en el griego que Yeshúa estuviera dando vista a los ciegos, sanando a los leprosos, y restaurando audición a los sordos pero lo mejor que hizo por los pobres es predicarles “el Evangelio”. En el contexto del Mateo Hebreo 11:5 la “buenas noticia” es obviamente buena noticia acerca del patético estado de los pobres, no la buena noticia de la venida de Yeshúa. Esta buena noticia tiene que haber sido algún cambio milagroso en el estatus financiero de las personas pobres que lo aliviaría de su pobreza.

Mateo Hebreo dice: “y los pobres [o: humildes] son redimidos”. La palabra para “redimidos” que se usa en este verso se refiere a la redención de una deuda financiera. Este es exactamente el milagro al que el Mateo Griego alude, e.d. los pobres han recibido la Buena noticia acerca de un cambio en su penoso estado de pobreza: han sido redimidos de la deuda que los mantenía pobres. En este ejemplo el Mateo Hebreo y el Mateo Griego se refieren a los mismos eventos, pero con palabras levemente diferentes.

Acusación #8: La elevación de Juan el bautista sobre Yeshúa / Jesús

Shem Tob Mat 11:11 - 11:13 "Porque todos los profetas y la ley hablaron concerniente a Juan”, lo opuesto a "profetizaron hasta Juan".

Shem Tob Mat 21:32 "Porque Juan vino a ustedes en el camino de justicia y ustedes no le creyeron". (dirigido a los discípulos en lugar de a los sacerdotes principales y a los ancianos.)

Citando al Profesor George Howard, traductor del Shem Tob:

“En resumen, esta serie de lecturas afirma que nadie es mayor que Juan, los profetas y la ley hablaron concerniente a Juan, Juan (Eliyah) ha de salvar a todo el mundo, y los propios discípulos de Jesús fueron desgraciados por no haberle creído a Juan. En el cristianismo tradicional semejante descripción se le aplica generalmente a Jesús. Su aplicación a Juan el bautista en el hebreo de Shem Tob eleva al Bautista a un rol salvífico (de salvación).

Respuesta: con todo el debido respeto al Profesor Howard, yo no veo dónde el Mateo Hebreo le da a Juan el Bautista un rol de salvación. Por el contrario, en el Mateo Hebreo a Yeshúa es al que se le da su nombre
porque “él salvará al pueblo [de Dios]”. No dice nada por el estilo sobre Juan el bautista (esto se discutirá más en mi Respuesta a la Acusación #16). Tanto el Mateo Griego como el Mateo hebreo describe a Juan como
un precursor de Yeshúa y en ambas versiones de Mateo esto se entiende como un cumplimiento de la profecía de Malaki de que Eliyah aparecerá como un precursor del Mesías.

Acusación #9: El Tempo mayor que Yeshúa / Jesús

Mat 12:6 "Pero yo les digo, en este lugar hay uno mayor que el templo".

Shem Tob "el templo es mayor que este”.

Respuesta: Este es un gran ejemplo de sacar un texto de su contexto. Mateo Hebreo 12:6 dice “Verdaderamente les digo que el Templo es mayor que este”. Ese “este” en Mateo Hebreo 12:6 es el Shabat mencionado en el verso previo. En el contexto, Yeshúa está diciendo que las leyes del Templo sobrepujan el Sábado porque a los sacerdotes se les requiere trabajar por medio de traer sacrificios en el Templo aun en el Shabat. No está diciendo que el Templo es mayor que él mismo sino solo que sobrepujas las leyes del Shabat, algo que ningún grupo judío de ese tiempo disputaba.

Acusación #10: Mat 13:11 "a ustedes se les da conocer los misterios del reino del cielo, pero a ellos no se les da".

Shem Tov "conocer el reino del cielo".

Respuesta: Mateo Hebreo 13:11 literalmente dice: “Y dijo: Porque él (=Dios) les ha dado a ustedes el reino del cielo, para entender, y no a ellos”. El griego añade aquí la palabra “misterios” pero eso no cambia el significado básico del verso. Esto es un asunto de la expresión idiomática hebrea versus la griega.

Acusación #11: El hombre siembra la semilla en lugar del hijo del hombre:

Mat 13:37 "El que siembra la buena semilla es el hijo del hombre".

Shem Tov "el que siembra la buena semilla es el hombre".

Respuesta: En hebreo la palabra traducida aquí como “hombre” es “Adam”. 1Cor 15:45 llama a Yeshúa “el último Adam”. Si alguien piensa que Mateo hebreo 13:37 está diciendo que es a algún otro Adam aparte de Yeshúa que se hace referencia en la parábola me encantaría escuchar cómo justifican esa interpretación.

Como un adendum al #10, una traducción alterna de Mateo hebreo 13:11 es:

“Y dijo: Porque él (=Dios) les ha dado a ustedes el reino del cielo, para reconocer, y no a ellos”.

Las expresiones hebreas "ha dado... para entender" y "ha dado ... para reconocer" significan que Dios le ha dado a alguien la habilidad de discernimiento en el asunto. En griego esas expresiones no tienen sentido y tienen que añadir una palabra; los traductores griegos eligieron añadir la palabra "misterios" para darle a la oración un sentido en griego.

Acusación #12: Posible influencia talmúdica (Vea la información de abajo: Toldoth Yeshu)

Mat 13:55 "¿No es este el hijo del carpintero son? ¿No se llama su madre María?"

Shem Tob "No es este el hijo del herrero y de María?"

Respuesta: En el hebreo del Segundo Templo la palabra para carpintero (nagar) puede también referirse a cualquier artesano incluyendo a un herrero (napaj).

La referencia en el Mateo Hebreo a un “herrero” no tiene nada que ver con Toldot Yeshu. Toldot Yeshu es una parodia rabínica del evangelio que describe a Yeshúa como el hijo de un criminal profesional llamado Juan mientras que a José se lo describe como un gran rabino que se pasa todo el día estudiando en una academia rabínica (en algunas versiones los nombres se intercambian). Toldot Yeshu no describe a Yeshúa como el hijo de un herrero. Más sobre Toldot Yeshu en Acusación #25.

Acusación #13: Nota: Se deja fuera a Santiago como hermano de Jesús en el Shem Tob - Posible elevación de Santiago

Respuesta: Eso no es exactamente correcto. Mateo Hebreo 13:55 menciona: “Miriam su madre y sus hermanos Santiago, José, Simeón, y Judah.” En manuscritos hebreos medievales era común abreviar las palabras y en este verso uno de los manuscritos abrevia el nombre “Santiago” por medio de sólo escribir la primera letra la cual está marcada por un apóstrofe para identificarla como una abreviación. Los otros manuscritos de Mateo Hebreo tienen el nombre completo de Santiago. En su traducción, George Howard ha confundido la abreviación de Santiago con el símbolo hebreo para “tres”.

Acusación #14: Mat 14:6. En Shem Tob la hija de Herodes fue la que danzó – no
la hija de Herodías – Los rollos de Qumrán condenan el matrimonio con una sobrina – los líderes judíos de aquel tiempo lo practicaban.

Respuesta: en realidad, la hija de Herodes era también hija de Herodías. Admitidamente las aventuras maritales de Herodías pueden ser más bien confusas. Herodías estuvo casada con dos hermanos, ambos hijos de Herodes el Grande, y ambos llamados Herodes. Su primer esposo fue Herodes Felipe y su segundo esposo fue Herodes Antipas. Herodes Felipe y Herodes Antipas eran hermanos, hacienda que el matrimonio fuera prohibido basados en Levítico 18:16. Para complicar los asuntos, Herodías era también la sobrina de sus dos esposos, de Herodes Felipe y de Herodes Antipas, porque era la nieta de Herodes el Grande. ¿Confundido todavía? Herodías tuvo una hija por su esposo y tío Herodes y la hija de Herodías danzó delante de su esposo y tío Herodes. Por supuesto, la hija de Herodías era también la hija de Herodes y su sobrina-nieta, porque Herodías había estado casada con Herodes antes de casarse con su hermano Herodes. ¡Wao! Esto me recuerda la antigua comedia americana con los tres hermanos que siempre se presentaban: “Hola, yo soy Larry, este es mi hermano Darryl, y este es mi otro hermano Darryl.” La conclusión es que la hija de Herodías era también la hija de Herodes. El Mateo Griego puede estar hablando sobre la hija de Herodes Felipe y el Mateo Hebreo sobre la hija Herodes Antipas pero esto está muy lejos de ser seguro.

Acusación #15: Posible influencia talmúdica: La doctrina de los fariseos no cuestionada.

Mat 16:12 dice “cuídense de la doctrina de los fariseos..."

Shem Tob "cuídense de la conducta de los fariseos..."

Respuesta: Mateo Hebreo 16:12 en realidad dice: “cuídense de la conducta [o: el liderato] de los fariseos y de los saduceos”. Yeshúa trata de la doctrina (griego: DIDAJE = “enseñanza”) de los fariseos e otras partes del Mateo Hebreo, que es en realidad el principal tema de mi libro: el Yeshúa Hebreo fuente al Jesús Griego. Este libro está disponible en: www.Yeshúahebreo.com .

Acusación #16: Salvación por Eliyah más bien que por Yeshúa / Jesús

Mat 17:11 "Eliyah ciertamente vendrá primero y restaurará todas las cosas".

Shem Tob "Eliyah vendrá y salvará a todo el mundo".

Respuesta: Mateo Hebreo 17:10–11 puede ser interpretado de un par de maneras diferentes. Por cuanto toda traducción es en realidad una interpretación, la manera en que se interpretan los versos también afecta la manera en que se traducen. La anterior interpretación resultaría en algo como la siguiente traducción:

“Y sus discípulos le preguntaron diciendo: ‘¿Qué hay de los sabios que dicen que Eliyah vendrá primero?’ Él les contestó diciendo: ‘Es cierto que Eliyah vendrá y salvará al mundo entero. Yo les digo a ustedes que él ha venido ya y ellos no lo reconocieron e hicieron con él según la voluntad de ellos. Así harán ellos con el hijo del hombre’”.

Esa es una traducción perfectamente válida y todo el que piense que eso es lo que significa el pasaje tiene derecho a su opinión. Pero por otro lado, no hace mucho sentido porque inmediatamente después de proclamar que Eliyah (=Juan) vendrá y salvará al mundo entero, Yeshúa afirma que todos conocen que es un hecho que Juan ya vino y no proveyó salvación. A la luz de esta aparente contradicción me parece que la primera información de Yeshúa tiene que haber sido una pregunta retórica. Basado en esta interpretación, el pasaje debe traducirse así:

“Y sus discípulos le preguntaron diciendo: ‘¿Qué hay de lo que dicen los sabios que Eliyah vendrá primero?’ Él les contestó diciendo: ‘¿Es cierto que Eliyah vendrá y salvará al mundo entero? Yo les digo a ustedes que él ha venido ya y ellos no lo reconocieron e hicieron según la voluntad de ellos. Así harán con el hijo del hombre’”. (Mateo Hebreo 17:10-11)

El hebreo antiguo no tenía un signo de pregunta de modo que a menudo las preguntas
tenían que entenderse simplemente por el contexto. Ambas traducciones son igualmente válidas y el escoger cuál era la intención original es un asunto de interpretación basada en el contexto. La pregunta retórica hace perfecto sentido en el contexto. Los discípulos preguntan sobre lo que han dicho los sabios acerca de Eliyah y Yeshúa responde por medio de primeramente rechazar el punto de vista de los sabios en la forma de una pregunta retórica. ¡Cuán judío fue el estilo de Yeshúa al contestar una pregunta con otra pregunta! Yeshúa está diciendo a sus discípulos que los sabios reclaman que Eliyah vendrá y salvará al mundo entero pero ustedes mismos saben que eso no sucedió, así que esto es lo que yo digo que es el verdadero significado de Eliyah (=Juan): su destino es una señal de lo que le sucederá al Mesías.

Acusación #17: La salvación por medio de "el Hijo del Hombre" eliminada.

Mat 18:11 "el hijo del hombre ha venido a salvar lo que se había perdido".

Shem Tob "el hijo del hombre ha cesado de salvar a los enemigos".

Respuesta: Algunos manuscritos del Mateo Hebreo dicen: “el hijo del hombre abolió salvar al enemigo”, lo cual, a menos que yo esté pasando por alto algo, no tiene ningún sentido en hebreo. La mayoría de los manuscritos dicen: “el hijo del hombre ha venido a salvar al enemigo”. Interesantemente este verso no aparece en muchos manuscritos griego y ha sido totalmente eliminado de algunas traducciones recientes del griego, tales como la New Revised Standard Version y la New International Version. El Mateo Hebreo en realidad testifica de la antigüedad de este verso.

Muchas personas me han preguntado a qué pienso yo que se refiere Mat 18:11 cuando menciona “los enemigos”. El contexto de esta afirmación está en realidad suplido por Lucas 19:1-10 que contiene el mismo dicho. En Lucas los “perdidos” (o como lo registra el Mateo Hebreo, el “enemigo”) se refieren al más despreciado grupo del tiempo de Yeshúa, los colaboradores judíos que servían a los romanos como colectores de impuestos. Según Lucas, Yeshúa vino también por estos despreciados colectores de impuestos y estas personas son las ovejas perdidas en la parábola de Yeshúa en Mateo 18. Es digno de notarse que las palabras para “perdido” y para “enemigos” son muy similares en apariencia en hebreo. “Perdido” es Ovdim (אובדים) mientras que “enemigos” es Oyvim (אויבים). El griego “perdido” puede ser un error de escribano o un error de traducción del hebreo “enemigos” o tal vez el error de escribano está en el hebreo. Es difícil decirlo en este caso. El Mateo Hebreo usa la raíz “perdido” más tarde en la parábola lo cual cuadra mejor con una lectura de
“perdido” en Mateo Hebreo 18:11 (este sería uno de los muchos juegos de palabras en Mateo Hebreo). Esta es la clase de cuestión textual que se beneficiaría de un examen sistemático de todos los manuscritos hebreos supervivientes, algo que George Howard nunca hizo (y algo sobre lo que yo estoy trabajando gradualmente).

Acusación #18: Posibles implicaciones talmúdicas:

Mat 18:18 "Todo lo que ustedes aten en la tierra será atado en el cielo y todo lo que ustedes desaten en la tierra será desatado en el cielo".

Shem Tob "todo juramento que ustedes aten en la tierra está atado en el cielo y todo juramento que ustedes desaten en la tierra será desatado en el cielo."

Shem Tob aplica esta escritura a ser atado o desatado de juramentos que se hayan tomado.

La Oración Kol Nidré - implicaciones
"Todos los votos, obligaciones, juramentos, y anatemas, sean llamados "jonam,"
"jonas," o por cualquier otro nombre, que votemos, o juremos, o prometamos,
o por el cual estemos atados, desde este Día de Expiación hasta el próximo (cuya feliz llegada esperamos), nos arrepentimos.... ....Que sean considerados absueltos, perdonados, anulados, y cancelados, y dejados sin efecto; ellos no nos atarán ni tendrán poder sobre nosotros. Los votos no serán contados como votos; las obligaciones no serán obligatorias; ni los juramentos serán juramentos".

Respuesta: Mateo Hebreo 18:18 no contiene la palabra “juramento”. Esa palabra fue añadida por el traductor inglés. Es un interesante asunto lo que quiso decir Yeshúa en este verso y se han ofrecido muchas explicaciones a través de los siglos, pero la misma pregunta aplica igualmente también tanto a las versiones griegas como hebreas.

Acusación #19: Riqueza material mundana más bien que tesoro celestial.

Mat 19:22 "se fue triste porque tenía grandes posesiones".

Shem Tob "se fue enojado porque no tenía mucha propiedad".

Respuesta: En el Mateo Griego el rico se entristece porque es rico y no quiere dar toda su riqueza a los pobres. En el Mateo Hebreo la situación es muy diferente ya que el hombre no es rico en absoluto. En Mateo Hebreo 19:21, Yeshúa dijo que si el hombre quiere ser
perfecto [o: justo] debe seguirlo después de vender toda su propiedad y dar el producto a los pobres. Yeshúa estaba diciendo que el hombre debía dedicar su vida a la fe más bien que a la riqueza material pero el hombre entiende mal pensando que solamente puede obtener recompensa celestial por medio de dar grandes sumas a la caridad. El hombre se enoja porque no tiene grandes riquezas para dar a los pobres y erróneamente concluye que eso significa que no puede obtener recompensa celestial. Reclaman que el Mateo Hebreo eleva el material mundano por sobre el tesoro celestial ignora el verso 21. Exactamente lo opuesto es cierto porque Mateo Hebreo 19:21-22 está diciendo que aun una persona pobre que no puede dar grandes sumas a la caridad puede obtener recompensa celestial y por lo tanto los pobre no deben sentirse mal en cuanto a no poder dar caridad.

Mateo Hebreo 19:23-24 dice lo mismo tanto en hebreo como en griego pero cada versión tiene un énfasis un poco diferente basado en el contexto de los versos previos. La versión griega de Mateo 19:23-24 viene después del ejemplo en los versos previos del hombre rico que no estaba dispuesto a dar toda su riqueza a fin de llegar a ser uno de los discípulos de
Yeshúa. El énfasis en el griego es por lo tanto en la dificultad que tienen los ricos para dar toda su riqueza a la caridad. En contraste, la versión hebrea de Mateo 19:23-24 viene después del ejemplo en los versos previos del hombre común que se enojó porque creía que no podría obtener recompensa celestial sin antes tener grandes riquezas para dar a los pobres. En el contexto del hebreo, los versos 23-24 le reaseguran a los discípulos que aunque no eran bastante ricos para dar grandes cantidades a la caridad no deben estar celosos de los ricos porque no es fácil para el rico separarse de su riqueza.

Acusación #20: Mat 19:28 "Cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria".

Shem Tob "cuando el hombre se siente en el trono de su Gloria".

Respuesta: Esta es la misma cuestión de la Acusación #11. Yeshúa se describe como el Adam de los últimos días en el Nuevo Testamento.

Acusación #21: Mat 20:30 "cuando oyeron que Jesús pasaba por allí".

Shem Tob "el profeta Yeshúa de Nazaret viene".

Respuesta: En Mateo Hebreo 20:30 Yeshúa es en realidad reverenciado por la
multitud como profeta. La diferencia en las versiones griega y hebrea de este verso es muy interesante porque ilustra cómo el hebreo algunas veces da más detalles y hace más sentido que el griego.

Mateo Griego 23:20 “Había dos hombres ciegos sentados a la orilla del camino. Cuando oyeron que pasaba Jesús, gritaron: ‘Señor, ten misericordia de nosotros, Hijo de David!’” [New Revised Standard Version]

Mateo Hebreo 23:20 “Y he aquí dos hombres ciegos salieron al camino y oyeron el sonido de la multitud y les preguntaron: ‘¿qué ses esto?’ y les respondieron: ‘el profeta Yeshúa de Nazaret ha venido’. Entonces gritaron diciendo: ‘Oh Hijo de David, ten misericordia de nosotros!’”

La versión griega deja a uno preguntándose cómo dos hombres ciegos supieron que Yeshúa iba pasando junto a ellos. La versión hebrea, más larga, contiene la respuesta: ellos oyeron el ruido de la multitud alrededor de Yeshúa preguntaron a la gente de qué se trataba el ruido.

Acusación #22: La predicación del evangelio como testimonio concerniente
Yeshúa / Jesús "es el Anti-Cristo y esa es la abominación desoladora".

Mat 24:14-16 "Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. Por tanto, cuando ustedes vean que la abominación de desolación de la que habló Daniel el profeta está en el lugar santo (el que lee entienda:) entonces los que estén en Judea huyan a los montes".

Shem Tob "Y esta besorah, esto es, evunguili, será predicada en toda la tierra para testimonio concerniente a mí a todas las naciones y entonces vendrá el fin. Ese es el Anti-Cristo y esta es la abominación desoladora. Entonces los que estén en Judea huyan a los montes".

Respuesta: Ya yo respondí a esta mala representación del texto hebreo en mi libro El Yeshúa Hebreo frente al Jesús Griego, páginas 79–82 (en inglés).

Acusación #23: "Hijo del hombre" reemplazado por "el novio".

Mat 25:13 ...el día ni la hora cuando viene el Hijo del hombre".

Shem Tob "... el día ni la hora cuando viene el novio".

Respuesta: Según Mateo 9:15 tanto en el hebreo como en el griego, Yeshúa
es llamado alegóricamente “el novio”. Mateo Hebreo 25:13 simplemente
repite esta función simbólica de Yeshúa establecida ya en
Mate 9:15.

Acusación #24: Posible implicaciones talmúdicas (con referencia al

"colgamiento") El calumnioso Toledoth Yeshu, (Vea la abajo. Nota: El

TOLEDOTH YESHU) y el Talmud (b. Sanhedrín) hablan de la muerte de Jesús por colgamiento – la misma palabra hebrea que se usa para describir la muerte de Judas

Iscariote, y colgamiento por una soga.

Mat 26:2 "...el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado".

Shem Tob "entregado en la mano de los judíos para el cadalso "

Mat 27:23 "Que sea crucificado".

Shem Tob "Que lo cuelguen".

Mat 27:31 "lo llevaron para crucificarlo".

Shem Tob "dieron órdenes de colgarlo".

"La cruz" está entre paréntesis como si se necesitara para conectarse con la palabra cadalso.

Mat 27:32 "lo obligaron a cargar su cruz".

Shem Tob "lo obligaron a cargar el cadalso, esto es, la cruz".

Mat 27:40-42 "baja de la cruz".

Shem Tob v.40 "baja del cadalso" - v.42 "baja del árbol”.

Mat 28:5 "ustedes buscan a Jesús que fue crucificado".

"Shem Tob "a Jesús que fue colgado".

Respuesta: La palabra hebrea TLH תלה significa colgar por el cuello pero también significa

empalar y crucificar. La palabra en Mateo Hebreo traducida arriba como “cadalso” es literalmente “árbol”. La palabra hebrea “árbol” puede significar cualquier estructura de Madera desde una simple estaca hasta una cruz y aun un cadalso. En el contexto de una ejecución romana sería obvio para cualquier lector antiguo que la palabra “árbol” significaba “cruz” y TLH significaba “crucifixión”. Si Yeshúa hubiera sido ejecutado por los asirios, se habrían usado las mismas exactas palabras hebreas pero habrían significado “estaca” y “empalamiento”. Si hubiera sido ejecutado por los persas las mismas palabras hebreas habrían significado “cadalso” y “colgamiento”. Es cuestión del contexto. El hebreo antiguo

No tenía una palabra específica para crucifixión o cruz sino que más bien usaba la misma palabra, TLH, para referirse a varias diferentes formas de ejecución. La palabra tslav צלב usada en el hebreo moderno es simplemente la traducción aramea de TLH. En el arameo original la palabra tslav puede también significar colgamiento por el cuello, empalamiento, o crucifixión dependiendo del contexto. Por ejemplo, el Targum arameo traduce la palabra hebrea TLH תלה como TSLV צלב tanto en Josué 8:29 cuando se refiere a empalamiento como en Ester 8:7 cuando se refiere a colgamiento por el cuello.

Via: sendaantigua.com (Yosef Alvarez)

29 abril 2009

++ EL MESIAS VIENE ¿SOBRE LAS NUBES O SOBRE UN ASNO?

Alguno de ustedes se ha preguntado alguna vez ¿por qué el Mesías habria de venir sentado sobre un asno o sobre las nubes?. Un nazareno bien entrenado en la fe y revelación de Yehoshúa como el siervo sufriente tiene que tener la capacidad de contestar esta pregunta en base al testimonio de las Escrituras. Nuestro amigos anti-nazarenos (o tambien anti-misioneros como les gusta que les llamemos) que vienen de una defensiva judía contra la fe del Cristo cristiano y le hacemos la pregunta ¿por qué la Escritura habla de que el Mesías rey debe venir sobre un asno (Zac 9:9) o sobre las nubes (Dan 7:13)? Termian diciendo que somos necios, que es absurdo seguir charlando con alguien como nosotros y todos los pretextos que se le ocurran.

Este tipo de preguntas les choca a nuestros queridos detractores, porque imaginense ustedes, el contexto de estas dos citas hablan de la revelación del Mesías Rey de Israel anunciando su reino de justicia de "mar a mar" como dice el profeta Zacarías y que "no tendrá fin" como dice el visionario Daniel. Claro que nuestros amigos objetores, quebrantando sus propias reglas de interpretación hacen un juego de malabares textuales para salir de paso y si fuera posible jamás hacer incapié en disyuntivas como esta de la cual se desprenden otras muchas más. Como muchos de ustedes saben, nosotros hemos comprendido que el rol del Mesías tiene dos funciones y que ambas funciones se basan en el programa de redención de nuestro Elohim para su pueblo, es muy comprensible tener en mente, que si YHWH prometió a David un hijo que reinaría para siempre y si nuestro amigos objetores esperan al Mesías Rey, este debe cumplir con la espectativa de reinar para siempre, pero si este Mesías que nuestros objetores y detractores ofrecen como ellos mismo dicen, muere, no puede ser calificado como el Mesías Rey. Lo que nuestros queridos detractores y objetores de linea judía no comprenden es que ningún ben Adám (hijo de hombre o ser humano) es inmortal y puede sostenerse para siempre, al menos claro que YHWH intervenga, y de hecho lo hizo; el reclamo de que el Mesías es humano y no un ser semi-divino a como ellos dicen que nosotros como nazarenos (no cristianos) también creemos como la mayoría de cristianos históricos, cae en la cuenta que no puede reinar para siempre si YHWH no interviene y manifiesta su poder en él. No se necesita ser un rabino para entender que una promesa de perpetuidad perpetua como lo es "para siempre" no puede ser atendida sin la intervención divina y ahí es donde nosotros conocemos el Camino que lleva a esa manifestación del Mesías Rey que reinará para siempre. Lo que quiero decir es que, las espectativas mesiánicas llevan un mecanismo para ser atribuidas y develadas, es como las promesas a nuestro padre Avraham, no fueron cumplidas en su tiempo, ni en el tiempo de sus hijos si no que apuntan a tiempos en los cuales alcanzarán un cumplimiento pero que en ese proceso se llevan a cabo y se va desarrollando y manifestando por revelación junto con otros acontecimientos que 'aparentemente no tienen nada que ver con el cumplimiento del pacto y promesa, pero que para los ojos de la profecía tienen mucho y todo que ver' asi mismo sucede con la revelación del Mesías que en el tiempo señalado por el Padre Celestial es activado para tener cumplimiento sin salirse del esquema que en Su Soberanía nos ha confiado para que creamos. 

Entonces ¿el Mesías Rey habria de venir sobre un asno o sobre las nubes? la respuesta es en los dos, aunque nuestros amigos detractores anti-misioneros se enojen, ellos saben muy bien que la palabra de YHWH de alguna manera debe cumplirse y no precisamente a lo que nosotros queremos, pensando que con el solo hecho de ir contra lo que mis detractores dicen y enseñan yo estoy sirviendo a la Verdad. La Verdad es que YHWH es soberano y ha puesto un plan de redención que lleva desarrollandose desde los tiempos de Avraham, cuando los anti-nazarenos o anti-misioneros entiendan y dejen el orgullo podran ver que hace dos mil años y hace tres mil y también desde hace 70 años YHWH desarrolla su plan activando su programa de redención a como Él le place, en la manera que a Él le place sin que nosotros podamos aconsejarle o irle dando indicaciones de cuando y como debe de manifestar al futuro Rey de Israel y hacer cumplir Su Palabra que estan llena de poder y esperanza gloriosa para nuestro pueblo.

En el comentario sobre el siervo sufriente que no veo para cuando terminar, porque para ser sincero cuando parece que voy a concluir sale algo más, les compartiré la respuesta que yo he comprendido, asi que, no os desesperéis.

++ ALERTA EN MEXICO

Shalom amigos:

Como muchos se habrán enterado ya, en México y otros lugares del mundo, la gripe porcina está causando estragos en la sociedad. Varios amigos se han comunicado conmigo a través del correo electrónico desde Chile, Colombia, Venezuela y hasta Sefarad (España) para externar su preocupación por mí y mis seres queridos. Quiero que sepan que estamos bien, que en la región donde yo radico, que es al sureste del país aun no se han detectado casos de influenza porcina, sin embargo las autoridades estatales y municipales así como las nacionales estan presentando alternativas preventivas para contener la epidemia con suspención de clases y la cancelación de actividades de entretenimiento como ir al cine, parques, museos, etc. donde hay congestionamiento de gente. Este juicio de nuestro Elohim sobre el pueblo mexicano me enseña que hay cosas tremendas que estan pasando en el país y que atraen estos juicios, el narcotrafico, la idolatría, suicidios y el desconocimiento y temor del Di-os Verdadero hacen de situaciones como esta, el evidenciar el pecado, porque no es casualidad que, de todos los casos presentados por este virus a nivel mundial en México es donde se presenta un cuadro de mortandad mientras que en otros paises por el momento ha sido controlado. Independientemente de todo esto, que no me inquieta para nada, agradezco su apoyo, su preocupación y su aliento así como las bendiciones sobre mi y mi famila, yo estoy seguro que El Eterno oirá y nos protegerá de este y otros males que puedan venir, que YHWH, el Elohim de Avraham, Isaac y Yaakov les bendiga y les guarde siempre.

Su amigo y hermano .David .M .Mena

27 abril 2009

++ JUDA Y EFRAIM

El siguiente comentario es un brevísimo resumen que elaboré por solicitud de un amigo cristiano. Quiero aclarar que este comentario no pretende sostener que la Casa de Efraim son los gentiles y el cristianismo y la casa de Judá son los judíos y el judaísmo como algunos lo han interpretado, lo que sí procuré al realizar esta sintesis es exponer la realidad de la restauración de la nación de Israel en la tierra.

Casa de Israel y Casa de Judá


1.1 Avraham.

Todos conocemos la historia de nuestro padre Avraham y de cómo YHWH lo sacó y lo apartó para hacerle promesas y pactos teniendo presente su gran fe, esa fe que nos viene heredada desde él. Bien, una de las promesas hechas a Avraham fue la siguiente:

"
“4 Y luego la palabra de El Eterno fue á él diciendo: No te heredará éste (su otro hijo Ismael), sino el que saldrá de tus entrañas será el que te herede (este hijo sería Isaac). 5 Y le sacó fuera, y dijo: Mira ahora á los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu simiente. 6 Y creyó á El Eterno, y se lo contó por justicia.”" (Génesis 15:4-6)

Aquí YHWH le ha hecho una promesa a Avraham, después YHWH prueba a nuestro padre con algo totalmente impensable, le pide que ofrende en sacrificio al hijo de la promesa, a Isaac; Yendo contra todo pronóstico Avraham está dispuesto a hacerlo y los sabios judíos han interpretado que la atadura que Avraham hizo de Isaac para sacrificarle es como si lo hubiera sacrificado (en nuestros rezos nosotros hacemos referencia a esta atadura conocida como la
akedá), la atadura es la evidencia de que Avraham estaba dispuesto a hacerlo, de hecho, muchos amigos cristianos no conocen esta información pero hay un midrash (una enseñanza judaica) que dice que Avraham si mató a Isaac porque creía en que YHWH era suficientemente Poderoso para resucitarlo y que esa es la razón por la cual Isaac desaparece del mapa súbitamente y aparece de improvisto unos capítulos posteriores, esa es una interpretación judía antigua pero que sale del marco de lo escritural, sin embargo, nosotros podemos rescatar el valor alegórico de la resurrección porque ahora sabemos que la fe de Avraham alcanzó para ver la Gloria de nuestro Maestro Santo. Regresando, nuestro Elohim, nuestro Di-os, promete a Avraham que su linaje será como las estrellas del cielo y después de probarlo le confirma la promesa diciendo que será como las arenas del mar, que tampoco son poca cosa. Aquí ya tenemos el cuadro, un Elohim, el Elohim Verdadero que llamó a Avraham para servirle y que le ha dado promesas y realizó pacto con él, entonces hay Elohim, pactos, promesas y el poseedor de la promesa que es Avraham. Ahora para propósitos del tema, vamos a enfocarnos en una promesa en particular que hizo Di-os a Avraham, la promesa de multiplicidad. Venía el turno a Isaac hijo de Avraham, El Eterno vuelve a confirmar los pactos y promesas que había hecho a su padra como está escrito:

"Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente" (Gen 26:4)

El Eterno habla de la promesa de multiplicidad de la descendencia vertiendo las dos expresiones juntas "numerosas como las estrellas y las arenas del mar" y en base a eso en su simiente serán benditas las naciones de la tierra, algo para destacar es que desde el inicio del programa de redención YHWH tenía presente a todas las naciones de la tierra, pero que desarrollaría su programa por medio de una nación, un pueblo en particular, ese pueblo es Israel, si quitamos a Israel del mapa, este programa se viene abajo, tal vez es tiempo de que usted comprenda por qué de nuestros enemigos y "el" enemigo que procuran aniquilarnos intentando desde tiempos antiguos borrar la memoria y el nombre de Israel. Bien, YHWH ya habló estas palabras a Isaac, ahora toca el turno de Yaakov o Jacob hijo de Isaac. Esta historia la conocen de sobra, asi que vayamos al texto donde se confirma la promesa de multiplicidad:

"Y le dijo Di-os: Tu nombre es Jacob; no se llamará más tu nombre Jacob, sino Israel será tu nombre; y llamó su nombre Israel. También le dijo Di-os: Yo soy el Di-os omnipotente: crece y multiplícate; una nación y conjunto de naciones procederán de ti, reyes saldrán de tus lomos. La tierra que He dado a Avraham y a Isaac, la daré a ti, y a tu descendencia después de ti daré la tierra. Y no se fue de él Di-os, del lugar en dónde había hablado con él" (Gen 35:10-13)

Aquí el patrón se sale del esquema un poco, ahora El Eterno ordena a Jacob, ahora Israel a crecer y multiplicarse, es decir, comienza a tener desarrollo la promesa, y se agrega algo sumamente importante, de Jacob, ahora Israel, el Di-os Verdadero ha dicho que saldrá
"una nación" y "conjunto o asamblea de naciones" que procederán del mismo Jacob que ahora es Israel. Esa "una nación" son las doce tribus de Israel, porque Jacob como pueblo e Israel como "una" nación está compuesto por sus doce tribus ¿y los otros conjuntos de naciones? del alguna manera tienen que proceder de Jacob. ¿Qué sucedió para que de la simiente escogida para ser bendición a los gentiles, salieran gentiles (heb. goyim) de la simiente misma? ¿como se explica esto? bueno, lo primero que hay que decir es que tenemos un Elohim tremendo y sus planes salen fuera de nuestro alcance.

El Eterno ha dicho que de Jacob saldrá Israel y
"asamblea de gentiles" pero estos gentiles tienen algo diferente, provienen ni más ni menos que de Israel mismo como linaje, como simiente, como zerá (en hebreo). Para comprender este plan, debemos considerar tambien la repartición de las bendiciones que ahora Jacob depositaría sobre sus 12 hijos. Hay que recordar que Jacob contó como hijos a Manasés y Efraim quienes eran hijos de José a aquel que había tenido por extraviado y que sus hermanos le habían vendido, estos dos hijos junto con Benjamim vinieron a ser considerados como las 12 tribus. Ahora bien, vamos a ir directo a la bendición que hace Jacob sobre José, pero noten usted lo importante, lo profundo, lo real, y esto es que, aunque la bendición es dada sobre José, los destinatarios son sus hijos nacidos en Egipto, el primogénito Manases y Efraim, así está escrito:

"Y bendijo (Jacob) a José, diciendo: El Di-os en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Di-os que me mantiene desde que yo soy hasta este día, el Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jóvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra." (Gen 48:15-16)

¿Notó eso ultimo? Cuantas veces hemos leído que YHWH promete la multiplicidad a Avraham, a Isaac y a Jacob, y ahora Jacob está bendiciendo a José, pero el alcance de la bendición cae sobre sus hijos y dice que sea perpetuado el nombre de él y sus padres en esos jóvenes y que la promesa de multiplicación y sobre la tierra caíga sobre ellos, esto amigos, es tremendamente importante, saber que todas estas promesas estan siendo transferidas, confirmadas y recibidas nos hablan de un plan de YHWH y la evidencia de que esto viene de parte de El Eterno es mostrado a continuación cuando la promigenitura es dada no a Manases que fue el primero en nacerle a José en Egipto si no a Efraim, el menor, lo cual sale de lo natural y entra en lo sobrenatural cuando colocando la mano derecha, que representaba la bendición mayor, es puesta sobre Efraim y no sobre Manases que biológicamente era el primogénito y así como sobrenaturalmente YHWH no colocó sobre el primogénito biológico de Avraham, Ismael, sino sobre el hijo de la herencia que sería Isaac ahora nuestro patriarca, sobrenaturalmente altera el orden natural por el sobrenatural estableciendo esta primogenitura sobre el menor, dandonos evidencia que la mano de YHWH está detrás pues así está escrito:

"Pero viendo José que su padre ponía la mano derecha sobre la cabeza de Efraín, le causó esto disgusto; y asió la mano de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés. Y dijo José a su padre: No así, padre mío, porque éste es el primogénito; pon tu mano derecha sobre su cabeza. Mas su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia formará multitud de naciones." (Gen 48:17-19)

Amigo, amigos, ustedes van leyendo estas referencias, les pido que lean el contexto para que no piensen que estoy acomodando las cosas, yo no considero estar forzando la Escritura, y que bueno sería que ustedes estudiaran esto por ustedes mismos. Aquí Jacob, está transfiriendo lo que recibió su abuelo y su padre de Di-os a este hijo de José llamado Efraim, por medio de este texto logramos ver que el desarrollo del plan de multiplicación caería sobre Efraim, Manases también será grande, pero lo que se dice de Efraim es sumamente revelador y profético,
"multitud de naciones" será la descendencia de Efraim, la palabra hebrea meló traducida como "multitud" también significa "plenitud" ¡y mira que cosa asombrosa!, Shaul (Pablo), hablando sobre el olivo, las ramas silvestres, naturales, en otras palabras, hablando sobre Israel y los creyentes que conforman ahora Israel en su restauración dice que TODO Israel será salvo hasta que entre "la plenitud de naciones o gentiles" (Rom 11), pero ahora intentaré mostrar por medio de la Escritura como se volvieron gentiles estos descendientes de Efraim de quienes se dice que su descendencia formará "plenitud de gentiles o naciones".

1.2 El Reino de Israel


Ya había pasado Shaul, David había sido tomado por YHWH para ser rey sobre Israel, este gran siervo de Di-os había establecido el imperio israelita en su tiempo, las 12 tribus de Israel que a veces se las pasaban peleando entre ellos ahora convivían en armonía, tenían su centro religioso que era la ciudad de Jerusalén, ciudad que YHWH, el Di-os Verdadero había elegido para poner sobre ella su Nombre para siempre. Si con David se inició una nueva era, en los días de Salomón, su hijo, la potencia mundial era Israel, Salomón había buscado el
shalom, es decir, la paz con todos los pueblos, la unidad del pueblo de Elohim (Di-os) nunca había estado tan estrecha como en esos tiempos, pero algo pasó, el pecado del rey sabio llegó a los ojos de Di-os, y de alguna manera El Eterno tenía que intervenir e hizo algo tremendo, algo que todo estudiante sincero de las Escrituras debe entender, comprender, asimilar, profundizar, me refiero a la separación del reino de Israel en dos Casas o dos reinos. El sabio Salomon con todo y su sabiduría había quebrantado los mandamientos de YHWH, hizo una especie de ecumenismo que permitía hacer templos de los dioses paganos y se casó con las mujeres de esos pueblos, cuando esto subió a Di-os Él intervino y se dice que reveló algo a un profeta llamado Ahías veamos lo que sucedió como está escrito:

"Aconteció, pues, en aquel tiempo, que saliendo Jeroboam de Jerusalén, le encontró en el camino el profeta Ahías silonita, y éste estaba cubierto con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el campo. Y tomando Ahías la capa nueva que tenía sobre sí, la rompió en doce pedazos, y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque así dijo YHWH Di-os de Israel: He aquí que yo rompo el reino de la mano de Salomón, y a ti te daré diez tribus; y él tendrá una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusalén, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel" (1 Rey 11:29-32)

Todos pueden comprobar, que aquí hay una información que todo estudiante sincero y honesto de las Escrituras debe de conocer apropiadamente, ignorar esta realidad bíblica privará al creyente de una información fundamental del plan de redención porque de aquí en adelante el reino de Israel no volvió a ser el mismo. Leímos que este profeta Ahías, no se le ocurrió romper su manto nada más por que sí, era para instruir a Jeroboam sobre un asunto importante. Este Jeroboam, no era descendiente de Judá y por lo tanto no podía acceder al trono del Reino, sin embargo, aquí El Eterno le está dando 10 tribus de Israel que estaran bajo su autoridad, note que la Escritura dice:
"He aquí yo (El Di-os de Israel) ROMPO el reino de la mano de Salomón..." vemos que detrás de esta separación o rompimiento está la mano soberana del Di-os Verdadero y que no es producto de la casualidad, como tampoco lo fue que los israelitas anteriormente pidieran un Rey para ellos, todos estos acontecimiento no hacen si no seguir el rumbo destinado por nuestro Elohim (Di-os). Entonces, sabemos que YHWH entregó a Jeroboam 10 tribus, es decir, Jeroboam reinará sobre 10 tribus de Israel, y se nos informa también que al reino de Salomón le quedará una tribu en amor por su siervo David y por la ciudad de Jerusalén, la cual eligió de entre todas las tribus de Israel, ¿por qué de Salomón por amor a David El Eterno tendrá a considerar darle una tribu? esto tiene que ver con la bendición que el patriarca Jacob dio a otro de sus hijos, a Judá de quien desciende David y de quien vendría el Mesías, en la bendición está escrito:

" Judá, te alabarán tus hermanos;
Tu mano en la cerviz de tus enemigos;
Los hijos de tu padre se inclinarán a ti.
Cachorro de león, Judá;
De la presa subiste, hijo mío.
Se encorvó, se echó como león,
Así como león viejo: ¿quién lo despertará?
No será quitado el cetro de Judá,
Ni el legislador de entre sus pies,
Hasta que venga Siloh;
Y a él se congregarán los pueblos"
(Gen 49:8-10)

Ahora entiende por qué YHWH dejaria una tribu a Salomón por el amor a David su padre, porque está escrito:
"Y a su hijo daré una tribu, para que mi siervo David tenga lámpara todos los días delante de mí en Jerusalén, ciudad que yo me elegí para poner en ella mi nombre." (1 Rey 11:36) En base a la preminencia de Judá, de donde son los reyes y de donde vendría el Mesías, es que el reino de Salomón fue sostenido por amor a David y por LA PROMESA que YHWH hizo a David de que un hijo suyo levantaría y que haría justicia a las naciones, vemos que el patriarca Jacob desde días antiguos había profetizado eso mismo diciendo que "no será quitado el cetro de Judá" ustedes saben, el cetro es de realeza, en otras palabras, no sería quitado el reino a Judá, esto nos enseña que la división del reino de Israel en dos Casas o reinos es algo político y no religioso, porque YHWH expresó que Jerusalén es la ciudad que Él eligió para poner su nombre, y se esperaría que todas las tribus aun divididas seguieran yendo a adorar allí a YHWH como lugar de su morada ¿Pero qué sucedió? Jeroboam, al cual le habían sido dada 10 tribus y que formaría un reino que vino a ser conocido como la Casa de Israel en el norte, no actuó conforme al corazón de YHWH y no guardó sus mandamientos si no que hizo todo lo contrario. Ahora es el momento de revelar la identidad de Jeroboam, este varón, es un descendiente de José y estaba acargo de la "casa de José" (1 Rey 11:21), ustedes saben, el area geográfica que correspondía a esta casa es el territorio correspondiente a Efraim y Manases. Vemos pues que, un descediente de José le era entregada tan tremenda responsabilidad de guiar a 10 tribus a la Voluntad de YHWH, pero la Escritura nos mostraría que lejos de hacer eso, se apartó más y la desgracia vino sobre este reino. Se nos informa que cuando murió Salomón, su hijo Roboam accedió al trono y se nos informa también que quizo hacerle guerra a Jeroboam para arrebatarle el reino que YHWH le había entregado (10 tribus norteñas), esto es un pasaje de lo acontecido:

"Y cuando Roboam vino a Jerusalén, reunió a toda la casa de Judá y a la tribu de Benjamín, ciento ochenta mil hombres, guerreros escogidos, con el fin de hacer guerra a la casa de Israel, y hacer volver el reino a Roboam hijo de Salomón" (1 Rey 12:21)

Aquí hay información importante, se nos está diciendo que se reunió la
"Casa de Judá y la tribu de Benjamin" aqui sabemos que se cumple lo que dijo Di-os de que el reino de Salomón se sotendría y que una tribu se le daría, aquí ya sabemos que esa tribu fue Benjamin, y también se nos dice que querían hacer guerra contra las 10 tribus llamadas "Casa de Israel" para hacer volver o integrar el reino que había sido divido, y estaban en esos planes cuando YHWH habló a Roboam diciendo:

"Así ha dicho YHWH: No vayáis, ni peleéis contra vuestros hermanos los hijos de Israel; volveos cada uno a SU CASA, porque esto lo he hecho yo. Y ellos oyeron la palabra de Di-os, y volvieron y se fueron, conforme a la palabra de YHWH." (1 Rey 12:24)

Aquí entendieron que esta división venía del Cielo y que lo había hecho YHWH y como nosotros sabemos, nada escapa a nuestro Elohim, nuestras fallas Él las convierte en bendiciones y de todo esto se está entretejiendo el plan de redención.

1.3 Judá y Efraim

Después de esos acontecimientos, estos dos representantes, Judá en el sur junto con Benjamin y Efraim en el norte en 10 tribus vinieron a hacer dos reinos diferentes. Cuando YHWH dividió el reino de la mano de Salomón, y dio a Jeroboam de la casa de José 10 tribus, dos naciones de una surgieron, YHWH esperaba que Jeroboam condujera a las 10 tribus a su Voluntad pero hizo todo lo contrario, veamos algunos puntos.

1.3.1 La Gentilización de Efraim

Como ya hemos visto anteriormente, según la profecía dada por medio de Jacob, Efraim vendría a ser no solamente mayor que Manashé, esto es, alcanzar preeminencia sobre sus hermanos, sino que también de Efraim Di-os sacaría una "plenitud de gentiles" o "una plenitud entre gentiles", o "gran multitud de gentiles", o también "plenitud suficiente entre las naciones" que cumplirían un propósito redentor en la historia de Israel y de la humanidad. Después de lo acontecido cuando Di-os intervino y mostró que la división del reino de Salomon era decisión suya Jeroboam, en el reino del Norte llevaba la causa con normalidad, pero sucedió, que cuando llegó la hora de cumplir con lo establecido en la Ley con respecto a las fiestas, la actitud de Jeroboam cambió, comenzó a inquietar a las 10 tribus a que no subieran a Jerusalén, porque tal vez temía, que como Jerusalén está en el reino sureño, añorarían la unidad anterior y se quedarían allá en el reino de Judá y les abandonaría ¿y que hizo Jeroboam?, algo tremendamente estúpido movido por su corazón. De ahora en adelante, usted no puede ver con los mismo ojos la Escritura sobre todo a los profetas, porque cuando usted lea a los profetas y las profecías encontradas allí referentes a Israel, usted debe tener presente el contexto e identificar a qué casa se está refiriendo, si es a Judá o Israel porque está hablando prácticamente dos naciones diferentes, si se habla de la Casa de Judá (más Benjamin) en el sur o Reino del Sur con su capital Jerusalén o si habla de la Casa de Israel (10 tribus) en el norte o Reino del Norte, conocido también como Efraim con su capital Samaria, esta información profética ha sido ocultada y rechazada por los Padres de la Iglesia ya que ellos o no entendieron o fueron ignorantes de esta realidad bíblica que lastimosamente fue heredado hasta el día de hoy. Si alguno piensa que lo que teológicamente se conoce como la doctrina anomia o "sin Ley" que sigue hasta nuestro días es producto de la casualidad no conocía lo sucedído con Jeroboam y el Reino del Norte, la anomia de hoy no es otra cosa que el resurgimiendo de lo acontecido con Jeroboam y la Casa de Israel, esto fueron los pasos que dieron lugar a la gentilización de la Casa de Israel o diez tribus:

1.3.2 Rechazo de los mandamientos y por extención de la Ley o Tora.
Lo primero que hizo Jeroboam fue dar las espaldas a los mandamientos de YHWH. En las palabras del profeta Oseas:
" Les escribí las grandezas de mi Ley y fueron tenidas por cosa extraña" (8:12). Les invito a leer el contexto de este texto con lo que hemos aprendido, está hablando de Efraim, de las 10 tribus, del Reino del Norte, de la Casa de Israel, ahora yo pregunto ¿Existe ese mismo pensamiento el día de hoy? Hoy muchos cristianos no saben que hacer con la Ley, con la Tora, algunos como Jeroboam y la Casa de Israel la tienen por cosas extraña y que no saben como aplicarla.

1.3.3 Cambio de Calendario Bíblico.
Jeroboam cambió los tiempos señalados para las festividades bíblicas, si alguno creyó que lo que hizo la Iglesia Romana era inovación estaba equivocado, lo lamentable del caso es que tal acto atrajo mucha maldición sobre nuestro pueblo pues así está escrito:
"Entonces instituyó Jeroboam fiesta solemne en el mes octavo, a los quice días del mes... el mes que había inventado de su propio corazón". (1 Reyes 12:32-33) Le invito a leer el contexto de la cita, esta se refiere a la fiesta de Pentecostes que debía celebrarse en el mes septimo y no en el octavo, algo similar a lo que hizo Roma cuando cambió la fiesta establecida de Pascua el día 14 del primer mes bíblico, sustituyendolo por un calendario diferente y por una fecha diferente al establecido por Di-os.

1.3.4 Sustitución del Sacerdocio.
Jeroboam instituyó sacerdotes propios, no los llamados por Di-s para ocupar la dirección del ministerio (2 Cr 11:15). ¿Existe el mismo espíritu de Jeroboam en nuestros días de algun sistema religioso que se autoproclame como el real sacerdocio de la Asamblea del Mesías?

1.3.5 Introducción de costumbres paganas y demoníacas.
Jeroboam introdujo costumbres paganas, música pagana y formas de adoración paganas en el Norte. Lugares altos fueron levantados y cultura de demonios fueron recibidas. Esto es lo que dice la Escritura:
"Y él instituyó sus propios sacerdotes para los lugares altos y para los demonios y para los becerros que él había hecho" (2 Cr 11:15). ¿Le sonó apocalíptico este texto? Estoy seguro que sí, pero no es el apocalipsis de Juan, es el Tanaj o Antiguo Testamento. La historia se repite.

1.3.6 Mezcla de Tora (Ley) con Paganismo.

Jeroboam hizo una mezcla de Tora con paganismo pretendiendo que así podría adorar a YHWH sin tener que sujetarse a Judá y Jerusalen. Así pues, mientras creía todavía en YHVH, mezcló creencias bíblicas con idolatrías paganas lo cual resultó en una abominación al Señor como fue escrito después:

"Temían a YHWH e hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos en los templos de los lugares altos, Temían a YHWH y honraban sus dioses, según la costumbre de las naciones de donde habían sido trasladados. Hasta hoy lo hacen como antes: ni temen a YHVH ni guardan sus estatutos ni sus ordenanzas ni hacen según la ley y los mandamientos que prescribió YHWH a los hijos de Jacob, al cual puso el nombre de Israel; con los cuales YHWH había hecho pacto y les mandó diciendo: No temeréis a otros dioses, no los adoraréis, ni les haréis sacrificios. Mas a YHWH que os sacó de Egipto con grande poder y brazo extendido, a éste temeréis y a éste adorares y a éste haréis sacrificio. Los estatutos y derechos y la ley y mandamientos que os dio por escrito, cuidaréis siempre de ponerlos por obra y no temeréis a dioses ajenos; mas temed a YHWH vuestro Di-os, y él os librará de mano de todos vuestros enemigos. Pero ellos no escucharon; antes hicieron según su costumbre antigua. Así temieron a YHWH aquellas gentes y al mismo tiempo sirvieron a sus ídolos; y también sus hijos y sus nietos, según como hicieron sus padres, así lo hacen hasta hoy" (2 Rey 17:32-41)

¿No acaso esa es la descripción de la Iglesia Romana? Mezcla de fe judía en el Mesías con paganismo.

1.3.7 Antijudaísmo.
Analizando lo que Jeroboam había hecho con el Reino del Norte y las 10 tribus, un espíritu anti-judío se apoderó de ellos, todo lo que fuera de Judá o judío era despreciado, al grado que como se ha dicho, Jeroboam buscaba algo diferente para las 10 tribus, les fue quitando su identidad israelita porque un israelita que no tiene la Tora de Di-os para obedecerla no puede ser identificado como israelita, así fue perdiendo esa identidad, fue gradual y con el paso de los tiempos. Por supuesto, esto fue causa de pecado no solamente para Ieroboam, sino también para el resto de la Casa de Efraim. Un sistema como el establecido en el Norte fue convirtiendo poco a poco a los efraimitas en una nación totalmente gentil (no ISRAELITA), exactamente como fue profetizado por medio de Jacob, que de Efraim surgirán una
"plenitud de gentiles". La misma profecía fue dicha por otro profeta "los hijos de Efraim (10 tribus), arqueros armados, volvieron las espaldas en el día de la batalla" No guardaron el pacto de Di-os, ni quisieron andar en su Ley; sino que se olvidaron de sus obras y de sus maravillas que les había mostrado" (Sal 78:9-11).

Una vez paganizado el Reino del Norte aún cuando se tenía conocimiento de la Ley y de YHWH, la Casa de Efraim se fue paganizando más y más en la misma medida en que se alejaban de su identidad israelita y desconocían a Jerusalén como la ciudad de Di-os. Pero hubo algunos efraimitas o israelitas norteños sobretodo levitas, que no estuvieron de acuerdo y temieron a YHWH antes que a los hombres, así está escrito:

"Y los sacerdotes y levitas que estaban en todo Israel, se juntaron a él desde todos los lugares donde vivían. Porque los levitas dejaban sus ejidos y sus posesiones, y venían a Judá y a Jerusalén; pues Jeroboam y sus hijos los excluyeron del ministerio de YHWH. Y el designó a sus propios sacerdotes para los lugares altos, y para los demonios, y para los becerros que él había hecho. Tras aquellos acudieron también de todas las tribus de Israel; y vinieron a Jerusalén para ofrecer sacrificios a YHWH, el Di-s de sus padres. Así fortalecieron el reino de Judá, y confirmaron a Roboam hijo de Salomón, por tres años; porque tres años anduvieron en el camino de David y de Salomón" (2 Cr 11:14-17).

Por consecuencia la Casa de Judá vino a ser representada por la Benjamin y algunos de Leví. Esta gentilización del Reino del Norte, de la Casa de Israel o Efraim como proféticamente también es llamado, tocó la ira de YHWH y haciendo caso omiso a los profetas que les advertían del mal camino, siguieron paganizandose más y más, perdiendo toda identidad como hijos de Israel que les daba la Tora o Ley, entonces vinieron profetas que ya no imploraban por el arrepentimiento, si no que ahora hablaban del decreto del Cielo y era la expulsión de la Tierra en la cual habitaban como está escrito:

"YHWH sacudirá a Israel al modo que la caña se agita en las aguas; y El arrancará a Israel de esta buena tierra que había dado a sus padres, y los esparcirá más allá del Eufrates, por cuanto han hecho sus imágenes de Asera, enojando YHWH". (1 Rey 14:15)

"Haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas y sus días de reposo y todas sus festividades"
(Os 2:11)

El contexto revela que esta profecía se refiere al Norte y no al Sur de quién se dice en 1:7 que:
"tendré misericordia de la Casa de Judá", pero de Efraim se dice: "ella no es mi mujer ni yo su marido" (2:2). De esto que habla el profeta Oseas, el emisario Pedro habló precisamente de la casa de Efraim o Israel en una de sus cartas citando esta profecía, muchos amigos cristianos atribuyen las referencias que hace Pedro a las naciones gentiles que nada tienen que ver con Israel y que "ahora son pueblo de Di-os" y es que en la superficie bíblica puede ser interpretado así, pero en la profundidad está hablando de algo mayor, es por ignorar la profecía de restauración del Reino de Israel, que no es otra cosa que la reunificación del Reino del Norte con el Reino del Sur, la unidad de la Casa de Israel con la Casa de Judá, en otras palabras, las 12 tribus de Israel juntas. Al comienzo de la carta del emisario Pedro nosotros podemos identificar a quienes realmente está hablando: "Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia," (1 Ped 1:1) ¿Leyó usted? Pedro habla a los expatriados, ¿quienes son esos? otra referencia la encontramos en la carta de Jacobo (helenizado a San Tiago) cuando escribió: "Jacobo, siervo de Di-os y del Señor Yeshúa el Mesías, a las doce tribus que están en la dispersión: Shalom" (Stgo 1:1) de esto aprendemos que en la época del Maestro Santo, de sus emisarios y discípulos la Casa de Israel no había sido reunida, porque como vimos anteriormente YHWH había determinado expulsarles de su tierra debido a sus rebeliones, sigamos viendo otras profecías sobre su expulsión:

"No quedarán en la tierra de YHWH, sino que volverá Efraim a Egipto y a Asiria donde comerán vianda inmunda" (Os 9:3)

¿De quienes está hablando aquí? ¿de Judá? No, de Efraim, la casa de Israel, la 10 tribus que formaban el reino del Norte. Ahora bien, podría seguir todo el día buscado texto y copiandoselos aquí, pero mejor lo dejo para que ustedes mismo vayan y estudien las profecías en este contexto de las Casas de Israel, de verdad amigos que se asombraran de lo que iran descubriendo, hay un reino dividido intencionalmente por nuestro Di-os y en los Escritos Mesiánicos (N.T.) se nos habla de un reino por ser restaurado. Por lo poco que les he mostrado de las profecías, podemos notar que YHWH haría cumplir Sus Palabras dichas a la Casa de Israel y una de las ultimas dichas fue la siguiente:

"Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel sea zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano en criba, y no cae un granito a tierra" (Amos 9:9)

Yo pregunto ¿cumplió YHWH con esta profecía? claro que sí, el reino del Norte fue invadido por los Asirios y estos los asimilaron y nunca más el Reino del Norte, la Casa de Israel con su capital Samaria volvió a como lo hizo la Casa de Judá en el sur después que Babilonia los conquistara. Tenemos pues un cuadro histórico de referencia, mientras que la Casa de Judá, que posteriormente regresó de su cautividad babilónica y regresó con su identidad judía-israelita, los israelitas-efraimitas del Norte no lo hicieron, al contrario, YHWH tenía que cumplir Su Palabra de mandarlos a zarandear entre las naciones. La Casa de Judá que regresó de la cautividad babilónica en los tiempos de Esdras y Nehemias no constituyen a todo Israel, es decir, las 12 tribus como originalmente fueron concebidas en los tiempos de David y Salomon, la Casa de Judá vino a representar a Israel en la historia, por eso es que ahora se habla de judíos y judaísmo, porque estas fueron las palabras para expresar a los ciudadanos que vivian en la region de Judá (Judea) y la religión que ellos practicaban, el judaísmo, que como religión fue concebida en la cautividad babilónica. El sostenimiento de la Casa de Judá, es una prueba de la fidelidad de YHWH para nuestro pueblo y nosotros mismos, porque mientras que a la Casa de Efraim o Israel le fue dada carta de divorcio, de la Casa de Judá se dijo que habria de tener misericordia, por eso Judá ha representado a Israel en todo este tiempo, por eso en los tiempos del Mesías Yeshúa, de sus discípulos de Pablo, había judíos (judeanos) que descendían de la tribu de Benjamin, porque sus árboles genealógicos eran llevados celosamente hasta que vinieron los romanos y destruyeron el Templo en el año 70 d.M. y mas tarde aproximadamente en el año 132 d.M. cuando ahora la Casa de Judá era expulsada nuevamente de su tierra. Recuerde, la Casa de Israel no regresó de su conquista asiria, ahora Judá era nuevamente expulsado y esparcido por las naciones, ahora también es la Casa de Judá la que a partir del siglo I e.C. cuando los romanos nos expulsaron de nuestra tierra para cumplir profecía, las dos Casas de Israel fueron colocadas lejos de la tierra de las promesas y la herencia, y tal pareciera que con la venida del Mesías todo empeoró para Israel, pero amigos, esto era un plan, un diseño maestro de nuestro Elohim quien ha regado a Su Pueblo Israel entre las naciones para que cuando sean tomados de entre las naciones con ellos vengan otros junto con ellos.

1.4 Ezequiel 37

Yo pregunto ¿hay profecía que hable de todo esto que escribí? yo le aseguro que sí y toda la Escritura da testimonio de ello, pero solo voy a citar un texto para que usted estudie lo demás, voy a compartir las palabras del profeta Ezequiel, esta profecía sintetiza lo dicho por el resto de los profetas, mucha antención a lo que ahora va a leer, tenga presente de qué acontecimiento tan impresionante habla el profeta, no voy a comentar nada de los versos, solo voy a hacer enfasis en ciertas palabras para que usted en su mente vaya comprendiendo esta profecía teniendo presente todo lo que previamente le he compartido:

"La mano de YHWH vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de YHWH, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos.
Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí que eran muchísimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en
gran manera.
Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor YHWH, tú lo sabes.
Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles:
Huesos secos, oíd palabra de YHWH.
Así ha dicho YHWH el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis.
Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy YHWH.
Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso.
Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu.
Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho YHWH el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y
sopla sobre estos muertos, y vivirán.
Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies;
UN EJERCITO GRANDE EN EXTREMO.
Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son LA CASA DE ISREL (Efraim). He aquí, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo destruidos.
Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho YHWH el Señor: He aquí yo abro vuestros sepulcros,
pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel.
Y sabréis que yo soy YHWH, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas,
pueblo mío.
Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo YHWH hablé, y lo hice, dice YHWH.


Aquí hago un alto para comentar. ¿Notó eso que he subrayado y resaltado? Por supuesto que hay mucha revelación en esta profecía, hay mucha interpretación en esta profecía sobre la redención final sobre la resurrección, pero hay algo sobre el texto que durante milenios se ha dejado pasar, algunos cristianos se sorprenderían si yo les dijera que aquí se está hablando del Reino de los Cielos, pero eso es debido a su ignorancia profética, pero esos días están dejando de ser, y es ahora cuando el pueblo noble pueblo cristiano que ha sido timado por Roma vaya redescubriendo su labor en la redención final de Israel y del mundo. El profeta Oseas había hablado que la Casa de Israel, es decir, Efraim, ya no sería pueblo suyo (Oseas 1:5-10) pero ahora, YHWH, el Di-os Verdadero está diciendo que revivirá los huesos secos de la Casa de Israel, aquellos que parecían muertos y que no se sabe nada de ellos, ahora son llamados por YHWH a través del profeta Ezquiel como "pueblo mío" y como había dicho YHWH por medio del profeta Oseas que a aquellos a quienes le fue dicho "no son mi pueblo" es decir, la casa de Israel, les sería dicho: "pueblo mío" (Oseas 2:23), en la profecía de Ezequiel 37 YHWH llama pueblo mío a la Casa de Israel a la que por su abandono de la Voluntad de YHWH (Ley) había sido despresiado y humillado entre las naciones. Ahora amigos, sigamos leyendo al profeta Ezequiel y veamos como el plan de redención de Israel TU pueblo, si así quieres que sea, tendrá un final hermoso y grandioso:

Vino a mí palabra de YHWH, diciendo:
Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él:
Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros.
Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo en tu mano.
Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás qué te propones con eso?,
diles: Así ha dicho YHWH el Señor: He aquí, yo tomo el palo de José que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo,
y serán uno en mi mano.
Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos,
y les dirás: Así ha dicho YHWH el Señor:
He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra;
y los haré UNA NACION en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y NUNCA MÁS SERÁN DOS NACIONES, ni nunca más serán divididos en DOS REINOS.

Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Dios.
Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra.
Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre.
Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.
Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
Y sabrán las naciones que yo YHWH santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.
"


Este es el mensaje final, las naciones sabrán que YHWH ha hecho todo esto con Israel "su pueblo" y que al recoger a Israel entre las naciones también traerá a otros creyentes de entre ellos como dice esta otra profecía:

"Así dice YHWH el Todopoderoso, el que reúne a los desterrados de Israel: "Reuniré a mi pueblo con otros pueblos, además de los que ya he reunido." (Is 56:8)

¿Lo vé que YHWH no es racista? si no que Israel juega un plan primordial en la redención del mundo, pero el espíritu de Jeroboam heredado por Roma y pasado al resto de la mayoría de las denominaciones cristianas han conservado el espíritu anti-judío al grado que a veces no se dan cuenta ellos mismos están siendo anti-judios, porque ya estan cultirizados y lo ven como algo normal el rechazar algo que venga de Judá o los judíos, por ejemplo las fiestas bíblicas, ¿acaso en la Escritura dice: "estas son las fiestas judías que deberán celebrar..."? No, eso no lo dice la Escritura, más bien dice: "Estas son las fiestas de YHWH...". No se sorprendan, pues amigos mios, que este despertar Mesianico judío esté teniendo lugar en nuestros días, cuando muchos cristianos redescubren su herencia hebrea e Israelita y se identifican como parte del pueblo de Israel y no como otra entidad diferente, nuestra esperanza es la restauración de todas las cosas, entre ellas este pueblo esparcido entre las naciones. Quiero aclarar que con esto no estoy diciendo que hay que hacerse judíos y circuncidarse, ese es otro tema que Roma se encargó de tergiversar y mal interpretar en palabras del emisario Pablo, no hay que hacerse judíos para ser parte de Israel y ser parte de esta redención a la cual nos acercamos cada día mas, pero tampoco no significa que usted no tenga responsabilidades con respecto a la Ley o Tora y sus mandamientos, si usted analiza el testimonio de los primeros testigos y discípulos del Mesías Yeshúa que encontramos en los documentos mayormente conocidos como Nuevo Testamento puede notar que todo estuvo bien mientras la primera comunidad de creyentes era judía, no había peleas ni nada, el problema vino después, cuando YHWH mostró a Pedro y después a Pablo que todo este plan de restauración no olvida si no que también integraba a los gentiles de las demás naciones, entonces hubo problemas, el problema en sí no era qué hacer con la Ley y los mandamientos, el problema era ¿qué mandamientos de la Ley? pueden y deben cumplir los creyentes de origen gentil, porque digame amigo y amigos mios con toda la sinceridad y por el amor que usted dice tener al Di-os de Israel, no dice el profeta Ezequiel que acabamos de leer lo siguiente:
"tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra" si usted cree a esta palabra y vive por ella, les invito a replantear sus postulados teológicos teniendo presente la gloriosa redención final de Israel, despues de todo, Pablo dijo: "Precisamente por la esperanza de Israel estoy encadenado" (Hch 28:20)