++ RECURSO LEGAL (VAYIKRA 5772)

Shalom amigos:

Nuestro pesaj está cerca y esta semana la porción de la Torá que se lee es Vayikra (Levítico). En sí, el rollo de levítico trata sobre el ministerio sacerdotal, las leyes y funciones en el Templo, así como la inauguración del Tabernáculo del desierto (Mishkán). En mi particular opinión para entender la obra de Yeshúa, su muerte y resurrección es de vital importancia estudiar Vayikrá, pues es donde se encuentra la fórmula para alcanzar dicho conocimiento, pues, muchos sabemos que Yeshúa murió por los pecados, pero no se profundiza en esa verdad bíblica lo cual da pie a muchas deducciones que se quedan cortas a la realidad.

Bien, la parashá introduce los korbanot (ofrendas-sacrificios) del servicio en el Templo, estos son:

• Olá (Ofrenda, holocausto-elevación)
• Minjá (Ofrenda de alimento)
• Shelamim (Ofrenda de paces)
• Jatat (Ofrenda por pecado)
• Asham (Ofrenda de culpabilidad)

La tradición de Israel dice que esta porción fue enseñada a Moisés inmediatamente después de la inauguración del Mishkán en el año 2449 desde la creación, exactamente un año después de la salida de Egipto (Aprox. 1311 a.e.C).

Ahora bien, quiero hacer énfasis en la idea principal del servicio levítico. Cuando El Eterno instruye por medio de su siervo Moisés a Israel con el sacerdocio levítico, él está proporcionando a la vez una serie de recursos legales para acceder a su santidad. Sin la provisión de korbanot difícilmente se tendría acceso a la morada de Di-os entre nosotros, por lo que al darnos esta posibilidad, había una puerta de acceso y un lazo de comunión entre El Eterno y su pueblo. La Tora, a veces traducida Ley, nos muestra que tenemos ante nosotros una provisión de legalidad. Esto lo digo porque la teología judía cuando rivaliza con el cristianismo deja ver que los sacrificios y ofrendas son más un asunto didáctico, pues lo importante era la teshuvá, es decir, el arrepentimiento con respecto a las ofrendas de culpa y pecado, pero también lo importante era la motivación del corazón para las ofrendas de paz y elevación. Esto es cierto, primero es el arrepentimiento y después venía el sacrificio. Hoy como no hay Templo en píe, nos es difícil discernir todas estas cosas, pero yo creo que los sacrificios del Templo no eran simplemente didácticos y por el hecho de que, por más de 2000 años tengamos que estar sostenidos por la SOLA Misericordia de El Eterno no quiere decir que pierdan importancia. La cuestión es que, la misma introducción del servicio levítico (ofrendas y sacrificios) es por Misericordia, también.

Todos recordamos lo dicho por medio del profeta: "Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocausto" (Os 6:6) Si tomamos a la ligera podríamos concluir que Aquél que reguló e introdujo los sacrificios no se complacía en ellos. La verdad es que, el contexto es, la errónea conducta del pueblo contra esta realidad. El Maestro Santo precisamente tocando un ejemplo de motivación correcta y los sacrificios le dijo a un sector del fariseísmo lo siguiente: "hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la Tora: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello." (Mt 23:23)

El Maestro es claro. Los sacrificios del Templo no estaban por encima de la motivación ni por debajo, tenían un propósito que mientras se tiene acceso se debe de cumplir. Esto es, si una persona cometía un pecado por ignorancia y por desliz, es decir, sin querer, dice la Tora: "si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de YHWH no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado" (Lev 5:17) Muchos piensan que la ignorancia, absuelve, nada más lejos de la Verdad!

Imaginen al temeroso de las naciones, el que no tenía Tora, ¿en qué circunstancias se encontraba ignorando todas esas cosas? e Israel, que teniendo la Verdad a veces fallaba. Ese texto, y otros, (les invito a seguir estudiando), nos muestran la realidad de los sacrificios y su importancia. El arrepentimiento es un paso IMPORTANTÍSIMO para acercarnos al Eterno, pero hace falta el RECURSO LEGAL, lo que El Eterno nos ha dejado para que podamos revestirnos de esa Bondad suya y esa Misericorda suya que es inmensa. La Tora nos provee para los pecados de ignorancia y sin maldad o rebeldía. Lo primero que hacía la persona era arrepentirse y luego, por ejemplo, veamos cómo se expresa la Tora:

"Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de YHWH"... "luego que conociere su pecado que cometió, traerá por su ofrenda" (Lev 4:27-28)

Primero venía el conocimiento de la falta, cuando la Tora nos ha sido revelada como Verdad, después está el reconocimiento de la falta y el arrepentimiento. Este es el principio del acercamiento al Eterno, pero 'es necesario' un recurso legal para que la justicia divina sea llenada, con respecto a esto, la Torá proveía de ofrenda y una vez completado todo el proceso (conocimiento, teshuvá, korbán) está escrito:

"y será perdonado" (Lv 4:35)

¿Qué tan importante es el korbán? la Tora nos enseña que para El Eterno, la exigencia de su justicia es importante por eso introdujo los korbanot ¿a qué grado? al grado de que cuando alguien pecare invalidando alguno de los mandamientos del Soberanísimo, debía de presentar al cohen (sacerdote): "una hembra de los rebaños, una cordera o una cabra como ofrenda de expiación" (Lv 5:6), pero, si la persona fuera pobre, tendría que presentar por lo menos: "dos tórtolas o dos palominos" (Lv 5:7), y si realmente la persona fuera muy pobre, por lo menos debía de presentar "la décima parte de un efa de flor de harina" (Lv 5:11). ¿Qué aprendemos? El korban tiene su importancia porque trata sobre la santidad y sobre nivelar la justicia del Eterno.

Ahora quiero compartir un punto importante que hay en las Escrituras Sagradas, porque amigos, es de verdad de alabarse la grandeza, la sabiduría de nuestro Elohim que va encaminando su plan de redención, siendo fiel a su Palabra y engrandeciéndose con su fidelidad. La inmensa mayoría de nosotros hemos leído a los profetas de Israel decir por ejemplo:

"Y los limpiaré de toda su maldad con que pecaron contra mí; y perdonaré todos sus pecados con que contra mí pecaron" (Jeremías 33:8)

"y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré" (Ez 37:23)

"limpiaré hasta lo más puro tus escorias, y quitaré toda tu impureza." (Is 1:25)

Todos vemos que YHWH perdonará y limpiará nuestras rebeliones. Eso está clarísimo, en eso confiamos y en su inmensa Misericordia nos apoyamos de verdad. Pero, sabéis que es necesario un korbán para que por teshuvá tengamos acceso a nuestro Padre Celestial. Bendito sea El Eterno que nos ha provisto de ese korbán. Nuestro korbán de pesaj que próximamente celebraremos, la exigencia de justicia divina es saldada y nuestros pecados y rebeliones, como hablaron los profetas, son saldadas, hay un camino de acceso al Padre, a su santidad, tómalo y caminemos juntos.

Shalom amigos.

++ HALO YADATA - CANCION DEL MES (ADAR 5772)

Shalom amigos:

Volviendo a la costumbre de compartir la canción del mes os traigo una correspondiente al mes de Adar (el mes de la alegría dicen los sabios) y se trata de una canción movidita: halo yadata.

En el vídeo ya tiene subtitulos con la traducción y transliteración. Nada más hay que cantar y ya.


Vía | youtube.com

++ LA OBSERVANCIA DE LA TORA DE LOS DISCÍPULOS DE YESHÚA (AUDIO)

Shalom amigos:

Hoy traigo aquí una serie de comentarios en audio, cortesía de mi amigo Erick Vivanco, tocando el tema sobre la observancia de la Tora de quienes fueron los primeros discípulos de Yeshúa de Nazareth. Que lo disfruten!

Parte 1:

Parte 2:

Parte 3:

Parte 4:

Por | Erick Vivanco
Vía | Canal DabarQodesh youtube

++ SHIVITI ADONAI (EL SECRETO DEL REY DAVID)

Para nadie pasa desapercibido el nivel espiritual de el rey David, quien nos ha legado la inmensa mayoría de los Salmos (heb. Tehilim). Uno en particular nos habla de un secreto grande para afrontar continuamente nuestra batalla y alcanzar la meta. David cantaba:


שׂויתי יהוה לנגדי תמיד
Shiviti Adonai lenegdi tamid (Sal 16:8)

De verdad, David hamelej nos está dando una gran herramienta, dice el texto:

"pongo al Eterno ante mí sin cesar"

Lo que nos sugiere el salmista es conducirnos recordando que El Eterno está al lado de nosotros, que oye nuestros pasos, palabras y mira nuestras acciones. Como un amigo que nos acompaña por la banqueta, que está sentado junto a nosotros, el que está parado al lado en la fila de espera, el que está atento en la interacción con otras personas. Tener siempre presente al Eterno como al lado nuestro, eso es, el temor y amor a Dios concentrado en una imagen. No hablo de la ruaj haKodesh, sino algo más filosófico, recrearnos una presencia como si oyéramos el respiro del Santo bendito y que en continua y constante reverencia nos conducimos en nuestra vida para agradarle. La supervisión en su máxima expresión. Con esta filosofía será más fácil enfrentar los problemas. ¡Qué importan! el Amo del mundo está a mi lado, si un choque, un robo, accidente (que nunca suceda) ¡El Eterno lo vivió junto conmigo! Él me salvó, Él intervino, Él está siempre a mi lado.

Caminando continuamente con esta idea, podremos experimentar el efecto del cual habla el salmista:

"Por eso se me alegra el corazón, mis entrañas retozan, y hasta mi carne en seguro descansa"

Por saber que El Eterno está siempre conmigo hace que el corazón se alegre, es imposible para una persona que sabe que, el Amo del mundo está con él, sienta inseguridad descontrolada. El Eterno sabe nuestros problemas y Él está junto a mí, hay una finalidad detrás de cada prueba y golpe que nos viene, y así, como a un amigo al que abrazas, hablamos con él para alcanzar la madurez, para realizar la corrección que el Cielo desea de nosotros. Tener aun lado al Eterno, sentirlo y saberlo cerca, es personalizar la supervisión del mundo.

Shiviti Adonai.

Tengamos siempre al Eterno en las labores cotidianas, cuanto más en las oraciones y plegarias, sabiendo que Él es la causa y efecto de todo lo que nos sucede. No puede fallar este secreto de aquél de quien se dijo tenía un corazón conforme a Elohim. Doy fe junto al salmista de esta receta para nuestras vidas. La transforma, la convierte y la depura para alcanzar la redención final, la completa y la gloriosa, que sea pronto y lo veamos.


Shalom amigos.
.David .M

(Dedicado para Fer).

++ EL VARON DE TU DIESTRA ES TU DIESTRA (CANTICO DE MOISES)

Shalom amigos:

El pueblo de Israel recién acaba de salir de Egipto y el faraón, arrepentido, va en busca de lo que dice él, le pertenece, el pueblo de Israel. Sin salida, los hijos de Israel acuden al libertador quien les da palabras de vida, esperanza. "No teman, estén firmes" para que puedan "ver la salvación de YHWH". El cántico que entonó Moisés y los hijos de Israel cuando fueron liberados del "enemigo" seguirá siendo entonado hasta que se cumpla lo que ahí leemos, lo testifica también el autor del rollo de las Revelaciones cuando dice: "Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios" (Rev 15:3).

No me sorprende nada la visión del autor del rollo de Revelaciones de los días finales, él ve "un mar de vidrio mezclado con fuego" (Rev 15:2), ve a gente victoriosa; de igual modo, en el mar de los juncos, está la gente victoriosa, viendo como el enemigo es arrasado. Es aquí donde se entonan y ENTONARÁ un cántico, el del siervo Moisés.

"Tu diestra,  oh YHWH, ha sido magnificada en poder" (Ex 15:6)

¿Cómo ha de ser magnificado el poder del Eterno? su diestra es un hijo de Hombre como está escrito: "Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste" (Sal 80:17), su diestra es la que nos libra del enemigo, no nosotros nos libramos por nuestros méritos sino que, por su misericordia nos libra, ejecutada por "el varón de su diestra". Así cantaremos:

"Condujiste en tu misericordia a este pueblo que redimiste" (Ex 15:13)

Por medio del varón de su diestra, nos redime. El cántico termina así:

"YHWH reinará eternamente y para siempre" (Ex 15:18)

Pero El Eterno no reinará eternamente y para siempre hasta que "haya pasado este pueblo que tú rescataste." (Ex 15:16b) Debe haber un rescate. Nosotros luchamos por obedecerlo, nos esforzamos por cumplir su Voluntad, pero a veces, por nosotros mismos, corremos el riesgo de caer, por eso es necesario, ANTES DE LA REDENCIÓN FINAL, que haya una limpieza, un rescate, en estos términos lo expresa el profeta:

"perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado" (Jer 31:34b)

¿Qué ha hecho YHWH para perdonar y no acordarse de nuestros pecados y maldades? ¿Será que acaso no tendrá un recurso legal para actuar sobre la base de su misericordia-justicia? la misma Grande e Inmensa Misericordia y Justicia que ha mostrado hacia Israel desde la salida de Egipto. No por nuestros méritos, los méritos del que es Justo están sobre nosotros para perdonarnos como está escrito:

"mi siervo justo a muchos (dará justicia), y llevará las iniquidades de ellos" (Is 53:11b).

Este siervo, es la diestra de YHWH, la misma a la que hacemos alusión en el cántico del siervo de Dios, porque lo que redime es YHWH por medio de sus instrumentos y así pueden entenderse en el cántico cuando dice:

"En el lugar de tu morada, que tú has preparado, oh YHWH, En el santuario que tus manos, oh YHWH han afirmado" (Ex 15:17)

El Mesías sufriente y el Mesías victorioso, konenú yadéja (establecieron TUS MANOS).

Shalom.
.David .M