++ EFRAIM

Shalom amigos, quiero agradecer a aquellos que se han manifestado conmigo por medio del correo electrónico, por sus palabras, por los deseos y las bendiciones, que El Juez Supremo les de el doble a ustedes. Las siguientes palabras son un insignificante gesto de agradecimiento de mi hacia ustedes.

Efraim
(Yehudá 3)
.David .M .M

Ha pasado el tiempo

¿en dónde estaba?

era oscuridad e ingenuidad

un rebeldía escondida en el corazón.

Yo preguntaba ¿quién es Di-os?

¿en dónde está su justicia?

decía mi corazón: no hay dios suficiente para mí

Ay! alma mía, como respirabas el aire del sepulcro.

Se han llevado mi esperanza

mis ideas y los hombres,
escuché la voz de la creatura en vez de al Creador,

por eso mi alma estaba muerta y sin esperanza.

Majestad, tu que habitas en lo santo
¿me habrías de escuchar en mi sepulcro?

Soberanísimo, tu que eres Elohim
¿perdonas la inmundicia de mi juventud?

Aquél que vive en la eternidad ha dicho:

"me acordé de ti constantemente

y tendré de ti misericordia
eres un hijo precioso para mí"

Mi alma llora por esas palabras,

mi corazón apenas se sostiene por ellas

porque el amor y la fidelidad de mi Elohim son eternas

y grande en extremo.

Cuanto amor y cuan fiel eres YaH
no me abandonas y me llamas por mi nombre, Efraim
Yo quiero regresar a ti,
quiero dejar los cerdos y la inmundicia.

Mi alma llora por esas palabras

quiero ser uno en la voz de la alabanza
Oh Elohim, restauranos, restaurame
Haz respandecer tu rostro y seremos libres.

¿Y quién dirá? ese muerto está vivo

soy yo el que testifica
Elohim lo dijo y lo hará,

levantate alma mia porque está soplando su Aliento.

¿Quién era aquél tonto que pregunta por la justicia?
¿Quién era aquél necio que no entendía?

me avergüenza mi juventud
estoy arrepentido.

Tú no rechazas el corazón humillado,

me tomas en tus brazos y me perdonas,
inclinas tus oidos en los méritos de tu Ungido.
Tu Palabra es firme y se hace en mí.

Dedicado a mi pueblo Israel (Judá) para que El Eterno les revele la verdad de su Mesías y dedicado también con mucho cariño a mi pueblo Israel (Efraim) para que El Eterno sople sobre ellos y vivan conforme a la Tora.

++ ARREPENTIMIENTO Y SACRIFICIOS

Shalom amigos:

Tengo algo pendiente con muchos hermanos y amigos que estan atentos a lo que he dicho que haría, solo puedo decir que no os desespereis porque valdrá la pena el comentario sobre Isaías 53 que poco a poco voy elaborando, les confieso que yo mismo me voy sorprendiendo de lo ridículo que es la postura judía anti-nazarena, pero también esa sorpresa me ha servido para ser humilde y no caer en la deshonestidad que nuestros objetores conscientemente y mayormente creo yo es insconcientemente tienen de las Escrituras y los argumentos que presentan contra nuestra fe. Bien, por ahora voy a adelantar algo muy breve, algo para ustedes se queden con las ganas leer el comentario en su momento.

Mire! una de las premisas FUNDAMENTALES que nuestros detractores hacen de nuestra fe es que, los sacrificios levíticos (cuando hablo de sacrificios levíticos me refiero a las ofrendas de sacrificio establecidos en la Tora de YHWH por medio de su siervo Moshé), es algo secundario o que pasa a un segundo término, mucha atención!!!, no estoy diciendo que no sirvan o que sean ineficases, eso no es lo que dicen si no que, aunque estan provistos pasan a un segundo plano debido a las condiciones que pasa nuestro pueblo al no haber por más de 2mil años el Templo. ¿Por qué dicen y sostienen esto? porque la postura del judaísmo rabínico o tradicional levantada contra la fe cristiana sostiene que para YHWH lo más importante es la teshuvá, es decir, el arrepentimiento y en este contexto de la interpretación judía rabínica (y no rabinica) se asume que los sacrificios pasan a un segundo término, en sí la fachada detrás del argumento es para desacreditar el sacrificio de nuestro querido Rabino en el madero, pero pérmitame presentar a un anti-misionero popular de la web y que sea él el que exprese mejor lo que quiero decir:

"...No, apreciado señor, no es la sangre o el sacrificio lo principal para ser aceptos a ojos del Eterno. Es la acción acorde con Sus mandamientos, expresados en Su santa Torá, heredad eterna y exclusiva de Israel. Así pues, si la persona (gentil o judía) quiere actuar correctamente, entonces que cumpla con los mandamientos. Si es gentil (de origen cristiano, musulmán, budista, ateo, de cualquier nación) que respete los siete mandamientos que Dios destinó para que acataran las naciones de la tierra. Si es judío, que cumpla lo mejor que pueda con los 613 mandamientos. Aquel que ha pecado, debe arrepentirse total y sinceramente. El cristiano, por ejemplo, debe confesar el horror abominable de adorar a Jesús, desechar todas las macabras enseñanzas del así llamado Nuevo Testamento, y dedicarse con prontitud y fidelidad a servir al Eterno con rectitud de corazón, y a amar al prójimo con entereza. El judío que ha pecado, debe iniciar el proceso de teshuvá, que ya hemos descrito en alguna otra ocasión (haciendo clic aquí podrá leer uno de esos textos explicativos). Señor apreciado, el derramamiento de sangre y el sacrificio animal es algo totalmente secundario. En su momento era un acto simbólico de pleno significado, que motivaba al verdadero arrepentimiento a aquel que buscaba realmente aproximarse al Eterno. Pero, para el que derramaba sangre y seguía en sus infidelidades, ¿de que valía el animal muerto sobre el altar, la sangre escurrida sin finalidad trascendente? Eso es lo que denuncian los profetas, eso es lo que denuncia la Torá: no es sacrificio e iniquidad lo que Dios reclama; sino cumplir Sus mandamientos y luego tal vez el sacrificio animal, o vegetal o de REZOS." (click aquí para ir al enlace del comentario completo)

Estas palabras fueron escritas por el moreh Yehudá Ribco a una persona que le consultaba sobre los sacrificios después de citar 1 Sam 15:22-23 y Is 66:3-4. Lea por usted mismo lo que se escribió por el respetado moreh: "Señor apreciado, el derramamiento de sangre y el sacrificio animal es algo totalmente secundario" Por favor, recuerde que aunque nuestro amigo anti-misionero no representa por si solo toda la postura judía creyente mundial, si expresa el fundamento anti-misionero del sacrificio y arrepentimiento. En otras palabras lo que Yehudá Ribco escribió y que otros repiten también es que YHWH en un principio no exigió los sacrificios (por culpa y pecado) y que demanda el corazón sencillo y humillado para no pecar. Pues bien, yo estoy totalmente y absolutamente de acuerdo con esta declaración, YHWH en un principio no demandó sacrificios por expiación, por culpa, pero amigos, los anti-misioneros ridiculamente quieren tapar el sol con un dedo, en expresión bíblica, quieren rebajar la EXIGENCIA de la justicia divina a solo el arrepentimiento y la tefilá o los rezos, pero ellos que nos acusan a nosotros de violar la Tora, de mancillarla, de pisotearla estan haciendo lo mismo y peor, porque lo hacen descaradamente por el capricho de objetar lo que la religión del Cristo cristiano sostiene y son tan ingenuos que no se dan cuenta que en su afan de mostrar el error cristiano ellos caen en uno igual o peor que el de ellos y es el de reducir a segundo termino o en palabras de Yehudá Ribco "algo totalmente secundario" LA PROVISIÓN LEGAL de expiación y remisión de iniquidades (pecados). Cuando yo escribo la 'provisión legal', me estoy refiriendo a esos recursos dados por YHWH, el mismo Elohim que perdona al hombre arrependido para expiar su culpa, para cubrir su pecado, es una provisión LEGAL, de legalidad, de Ley, de Tora, de justicia y satisfacción de la justicia divina.

Como en su momento lo escribí amigos, lo vuelvo a repetir, nosotros no podemos caer en la deshonestidad de ellos, nosotros debemos procurar ser fieles en nuestros argumentos y aunque sean aparentemente similares o compatibles con lo que el judaísmo rabínico sostiene o lo que la religión del Cristo cristiano sostiene no debemos irnos hacia la derecha cuando ellos digan izquierda o a la izquierda cuando ellos digan derecha, nuestra actitud es ser rectos, justos, derechos, hacer medidas y pesos justos en los argumentos. En este sentido es cierto que el arrepentimiento es importante, es lo primero que sucede, y es verdad, porque la Palabra de YHWH lo dice por medio de sus profetas que Él ama al hombre que se arrepiente del mal camino y que el perdona su maldad y su falta, eso es emet, es cierto, lo dice el Tanaj, lo dice la Tora, pero, PERO, este "pero" que nuestros objetores misteriosamente olvidan siempre decir es que también el Tanaj y la Tora sostiene una provisión legal de remisión, de expiasión de culpa, algo tiene que hacerse LEGALMENTE, según lo que YHWH nos provee para que ese arrepentimiento del hombre sea completo, en otras palabras, la PIEDAD, LA MISERICORDIA DE YHWH, SU GRACIA, SU AMOR POR NOSOTROS, es justificada en base a un sacrificio de perdón, de cubrir la falta, es cierto, YHWH perdona si nos arrepentimos, esa enseñanza nuestro Maestro la sostuvo todos los días mientras enseñaba, pero así como el arrepentimiento debe ser JUSTIFICADO legalmente ante YHWH, YHWH no tiene ningún problema en perdonar nuestra falta si de corazón nos arrepentimos, pero el es JUSTO y su Justicia es eterna, yo sé que YHWH perdona, pero sobre una base de su justicia Él lo hace, y el ha dicho:

"Al que pecare contra mí, a éste raeré yo de mi libro..." (Ex 32:33)

Estas palabras de nuestro Justo y Misericordioso Elohim las pronunció a Moshé cuando intercedía por nosotros, por nuestro pueblo, después de pecar con GRAN pecado al hacer el famoso becerro de oro. Los comentaristas judíos contemporaneos basados en el Talmud saben y entienden que el ministerio levítico de Aarón y sus hijos fue instaurado por este pecado, esto lo sostiene la enseñanza judía rabínica tradicional, pero esta información no se la van a decir a usted, porque el sistema levítico de sacrificios es una provisión legal con la cual YHWH perdona, no solo con sangre sino con minerales y vegetales. La Tora dice:

"Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de YHWH no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado" (Lev 5:17)

¿Lo leyó usted? es culpable y lleva su iniquidad, su violación a la Tora, la persona que peca aun sin saber que pecó lleva su iniquidad, su falta ¿qué diremos de los que concientemente pecan y violan la Tora? si de los que por yerro pecan tienen necesidad, según lo provisto en la Tora para hacer expiación por medio de un sacrificio ¿cuanto más los que conscientemente pecan y que no hay provisión levítica para ellos sino la muerte? es cierto, hay que arrepentirse, lea con mucha atención lo que dice la Tora:

"Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó, y para su expiación traerá a YHWH por su pecado que cometió, una hembra de los rebaños, una cordera o una cabra como ofrenda de expiación; y el sacerdote le hará expiación por su pecado" (Lev 5:5-6)

¿Leyó donde dice que cuando alguien pecare en algún mandamiento, CONFESARÁ aquelló con que pecó? esto es arrepentimiento, entonces es cierto lo que dicen nuestros objetores y detractores, el arrepentimiento es necesario y es el primer paso, pero por medio de la Tora nosotros podemos ver que EL PERDÓN DE YHWH por nuestro pecado tiene una base legal, porque es solo cuando se presenta la ofrenda cuando nuestro Elohim misericordioso y piadoso declara perdonado al ofensor y no es poca esta información, porque no estoy citando el Coran sino la Tora, y la evidencia es que, por lo menos en este punto ALGO debe de hacerse para expiar esa falta, algo LEGAL, algo en base a la JUSTICIA DIVINA, ya sabemos que YHWH perdona al que hace teshuvá, al que se arrepiente, pero nuestro Elohim tiene una base, no es como el dios trino de los cristianos que según ellos hace y deshace la palabra Escrita de YHWH y que va contra el mismo razonamiento lógico. Note como en este pasaje que acabo de compartir, primero se pide la confesión de la falta y luego la Tora provee de un sacrificio para expiar esa falta y note porfavor como se va desglosando la provisión, por default o por principio se pide una ofrenda de animal, de cordero o cabra, es una ofrenda cara (económicamente hablando), pero dice la Tora que si la persona no tuviere para comprar ese tipo de animal, presentará dos palomas que son más baratos, pero si aun la persona no tuviere para comprar palomas, hará una ofrenda vegetal, el diez de una parte de efa de flor de harina, ¿noto algo en todo esto? ¿es secundario el sacrificio de expiación del pecado en este punto? NO, es tan importante como el arrepentimiento mismo al grado de disminuir el valor económico de la ofrenda por tal de alcanzar el valor real de la expiación, ¡se da cuenta! si fuera como dice Yehudá Ribco y sostienen lo demás detractores, YHWH hubiera instruido a Moshé para decirnos que confesemos la falta y presentemos el sacrificio del cordero, pero si no tuvieramos dinero, no importa, eso es secundario, ya estoy perdonado y eso era un simbolismo, lo importante era que me arrepentí y confesé mi culpa, con que lo oyera el cohen (sacerdote) y la asamblea es suficiente, si no tienes para eso no importa, YHWH ya te perdonó y la exigencia divina provista que valga poco. Yo pregunto ¿eso enseña la Tora de YHWH? No. YHWH se mueve sobre sus parametros, que no haya Templo no invalida la necesidad de que algo sea necesario con lo cual YHWH se ampara para nuestro perdón, un texto clave para entender los sacrificios de expiación es lo que aparece en la Tora donde dice:

"Porque la vida (nefesh traducido también alma) de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la VIDA-ALMA (NEFESH)." (Lev 17:12)

Ve que hay una provisión legal divina, olvidese aquí que estamos hablando sobre el Mesías Yeshúa, estamos hablando de la deshonestidad anti-nazarena y anti-misionera contra nuestra fe, haciendo declaraciones tan falsas, ridículas y de auténticos ignorantes de las Escrituras. Teshuvá, sí, teshuvá es el comienzo del camino y YHWH nos ha provisto de perdón en base a la exigencia de Su Justicia, que nadie lo dude, YHWH perdona al pecador, pero en base a su justicia y exigencia divina que él mismo ha provisto. Amigos, todavía falta hablar de los tipos de ofrendas, de los tipos de sacrificios que hay en la Tora, todavía falta ver de qué tipos de pecados seremos justificados por los méritos del siervo Justo que aparece en Isaías 53, falta ver en su contexto hebraico-nazareno las expresiones de Shaul que nuestros detractores usan contra el seguidor del Cristo cristiano y que quieren aplicar contra nosotros, chocarán con pared y primero sea Voluntad de YHWH yo les introduciré en este camino de estudio y será responsabilidad de usted mismo ir, revisar, verificar y comprobar si nuestra fe está cimentada sobre arena o sobre la Roca de nuestra Salvación que está en su Palabra. No me sorprendería si usted tuviera ganas de seguir leyendo más acerca de lo que respondo a lo que nuestros desinformados detractores escriben y dicen sobre nuestra fe. Quiero volver a recordar a todos mis amigos y hermanos, yo no lo sé todo, yo todavía no sé lo que debería de saber, pero lo poco que El Eterno ha puesto y me ha dado lo comparto con ustedes por honor de Su Nombre y de la Verdad. Les dejo con una reflexión que nuestros detractores nunca se hacen ni se harán porque no buscan la verdad sino que tienen como pasatiempo el buscar en el Tanaj qué cosa pueden encontrar como objeción hacia nuestra fe. Muchos y muchos pasajes del Tanaj estan llenos de declaraciones del perdón que YHWH nos da por arrepentirnos, por volvernos del mal camino y estoy convencido que YHWH nos perdona, pero también hay texto en el Tanaj como: "En aquellos días y en aquel tiempo, dice YHWH, la maldad de Israel será buscada, y no aparecerá; y los pecados de Judá, y no se hallarán; porque perdonaré a los que yo hubiere dejado" (Jer 50:20) Sin duda alguna que por su Gran Mesericordia para su pueblo Israel, pero pregúntese ¿sobre qué base LEGAL actuará para perdonar nuestras ofensas al grado de ser quitadas, al grado de que si algún satán o acusador buscare un pecado no sea visto, sin duda amigo mio que YHWH tiene un plan maravilloso expuesto en el Tanaj, no dejes que ningún ladrón te robe tu mayor tesoro, estudia Tora y entendamos como es que YHWH hará cumplir sus Palabras en nosotros.

Que YHWH les bendiga en los méritos de Yehoshúa el Mesías, el único candidado que reune los requisitos para ser el Mesías Rey y sentarse no por 70 años o 120, si no para siempre sobre el trono de David como nuestro Elohim ha dicho que haría. Shalom.

.David .M .Mena

++ EL RICON ANTI-NAZARENO

Shalom amigos:

Voy a inagurar una nueva categoría en el blog, ya que últimamente se me ha dado por estudiar las bases primarias de nuestra fe en el Mesías Yeshúa. El nombre de la nueva categoría se llama "el rincón anti-nazareno". Con esta etiqueta voy a ir recopilando mis comentarios a las objeciones contra nuestra fe que vaya encontrando en el camino para irlas contestando de a poco, los argumentos que iré contestando pueden ser desde la visión del cristianismo y sus variantes así como las venidas por aquellos que queriendo demostrar nuestra equivocación omiten los hechos reales de las Escrituras asi como para evidenciar la tendenciosidad y deshonestidad en el argumento. Por ahora los dejo con un breve comentario a un argumento que recientemente acaba de llegarme, trata sobre un pasaje con referencia al Siervo de YHWH, espero en el Eterno hacer un comentario con respecto a Isaías 53 sobre estos mismos argumentos y mostrar la tendencia que algunos queriendo ser luz son una pared con apariencia de conocimiento para nuestros hermanos y amigos pequeños en la fe del Mesías Yehoshúa. Pero bueno, aquí va el primer comentario...

En Is 49:5-6 se encuentra escrito:

"Ahora pues, dice YHWH, el que me formó desde el vientre para ser Su siervo, para hacer volver a él a Yaakov y para congregarle a Israel porque estimado seré en los ojos de YHWH, y el Elohim mío será mi fuerza; dice: Poco es para mí que tú seas Mi siervo para levantar las tribus de Yaakov, y para que restaures el remanente de Yisrael; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra."

El argumento vertido aquí es que, dado que la Escritura dice que YHWH formó desde el vientre a su siervo y que su siervo en este solo contexto es Israel entonces es claro entender que en este pasaje profético YHWH le dijo al Siervo (que es Yaakov e Israel) que hará volver a Yaakov (que también es Israel) para reunirle a Israel (que es Yaakov), para levantar a las tribus de Yaakov (que es también Israel) y para restaurar el remanente de Israel (que también es Yaakov). Le suena coherente lo que acaba de leer?, quizás para alguno suene interesante, pero eso sí, no es enteramente bíblico, en fin que, el argumento aquí es que Yaakov cumple la función de restaurador y restaurado. ¿Pero será completamente esto así? pero antes debo decirle que este forzado argumento es levantado porque todos ustedes saben que en Isaías 53 el siervo sufriente descrito lleva la culpa del pueblo y dado que aquí el siervo, que es Israel como nación, cumple dos funciones, también lo hace en Is 53. Pero bueno, ese es el argumento, ahora veamos que tan fozardo es y que tan fuera de foco profético está trazado.

Lo primero que debemos tener claro es que Israel como nación, como pueblo, es llamado siervo, esto no puede ser negado, sin embargo, cuando se trata de estudiar las profecías nuestros amigos detractores sufren de amnesia y olvidan otras partes de la Escritura en referencia al contexto profético general referente a la revelación del Mashiaj sufriente que nosotros sostenemos, muchas veces somos acusados de sacar de contexto la revelación pero como decimos en México "ellos no cantan muy mal las rancheras" esto es otra forma para decir que ellos hacen lo mismo, porque la revelación del Ungido tiene una base profética profunda en las Escrituras. Tenga presente este comentario que acabo de hacer porque será una constante y considere que desde el comienzo de mis escritos lo he dicho. Pero bueno, sigamos.

La representación, el siervo, siervo renuevo, siervo justo y renuevo justo.

Una de las verdades que debemos de tener claro es que la Escritura usa un lenguaje profético especial cuando en referencia al Mesías se refiere, en sí, el Tanaj está lleno de referencias al Mesías pero no en un sentido literal o textual, si no más bien en uno interpretativo. Por eso los jajamim (sabios) de nuestro pueblo vierten muchos comentarios usando el Tanaj para esas referencias citando ciertos pasajes del Tanaj, algunos atribuidos a fechas anteriores al ministerio de nuestro Maestro Santo. Nosotros no tenemos que cometer el error anti-misionero y de los demás detractores de ir contra la verdad y lo bíblico, porque no estaremos lejos de la deshonestidad de ellos, cuando es cierto es bíblico y no debemos objetar solo porque ellos estén en lo cierto. (Cabe señalar que no todo lo que nuestros detractores enseñan y entienden de las Escrituras está mal o mal intencionado).

Quedamos que es cierto, Israel como nación es llamado siervo, pero por ejemplo, hay un texto que dice:

"No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra." (Dan 9:6)

En esta oración de Daniel, él nos muestra que YHWH ha mandado a los profetas que también son siervos suyos y de hecho YHWH ha declarado siervos suyos a muchos hombres como David, Isaías, Job, Jacob, etc. etc. etc. entonces es claro que YHWH llama a sus siervos, sin embargo en estos pasajes se describe a un siervo con misiones específicas, por ejemplo está escrito:

"He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones" (Is 42:1)

Es claro que Israel, como nación, está llamado a ser luz de las naciones, pero también es cierto que YHWH ha declarado que un siervo suyo hará justicia a las naciones, ahora bien, yo creo que es por medio de Mashiaj que Israel como nación asumira su rol profetico de ser luz de las naciones, ¿por qué?, note por favor, porque nuestros objetores no van a citarle donde YHWH dice que él enviará a su siervo "el renuevo", el profeta Zacarías escribió:

"...He aquí, yo traigo a mi siervo renuevo (tsemaj)." (Zac 3:8)

El colmo de los detractores sería rechazar la identidad del siervo renuevo (retoño o brote) como referencia al Mashiaj (Mesías), pero la verdad es que nuestros objetores se ven acorralados en esta parte de las Escrituras porque YHWH había dicho por medio de su profeta que...

"He aquí que vienen días, dice YHWH en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra." (Jer 23:5)

Claro, aquí la Escritura habla de un siervo y un renuevo, pero no faltará quien diga, "ESTAS FORZADO LA ESCRITURA", sin embargo tengan en cuenta que otros pasajes refuerzan estas referencias. Por favor, ustedes noten lo que el anti-misionero omite conciente o inconcientemente, este Tzemaj Tzadik o Retoño Justo que YHWH levantará no es otro que el Mashiaj Melej (Mesías Rey) ¿y qué hará el renuevo Justo? lo mismo a lo que Israel, como nación está llamado, nadie puede dudar que el Retoño Justo levantado a David para hacer justicia es el Mashiaj y nadie puede dudar que Israel es siervo de YHWH para hacer justicia tal y como el Mashiaj está destinado a hacer. ¿Quiere otra prueba?, bien, vayamos con calma. Está escrito:

"He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio" (Is 32:1)

Note porfavor que aquí se habla de un rey que reinará para justicia, es lo mismo que se habla en Is 42:1 donde el siervo del cual se habla traerá JUSTICIA a las naciones, y la Escritura nos está revelando también que habrá un siervo identificado como el renuevo justo y un rey que reinará con justicia y agrega "principes presidiran en juicio", vemos pues que se habla del siervo como una persona que conduce a la nacion de Israel a llevar su rol profético. Claro, nuestros detractores tienen la necesidad de esconder esto, porque no les conviene que en un solo punto nosotros estemos sostenidos bíblicamente. Volviendo a Is 49, después de brevemente leer que la Escritura habla de un siervo personal y no que habla de Israel como nación, si leemos el verso 6 del capítulo 49, nos arroja:

"Poco es para mí que tú seas Mi siervo (cual siervo, ¿Israel? NO, el siervo justo, el renuevo que reinará con justicia, él hará lo siguiente...) levantar las tribus de Yaakov, y para que restaures el remanente de Yisrael" Claro que en la mente anti-misionera aunque lo lean ellos mismos van a buscar en el Tanaj lo que quieran encontrar en oposición a la realidad bíblica misma. Tenga presente que el siervo especial del cual también habla el Tanaj (y nuestros detractores olvidan misteriosamente) cumple con los roles a los cuales Israel, como nación también está llamado, y que carga con los titulos de siervo, justo y renuevo o retoño identificando separadamente a ambos, una es un siervo hombre y el otro un siervo como nación. El salmo 80, uno de los salmos leídos referentes a la restauración de nuestro pueblo canta entre otras cosas que: "La planta que plantó tu diestra, Y el renuevo que para ti afirmaste" y también de "Sea tu mano sobre el varón de tu diestra, Sobre el hijo de hombre que para ti afirmaste" Aquí se habla de Israel y del Mashiaj, porque ambos son afirmados por YHWH, note como el salmista habla del renuevo y del hijo de hombre afirmados por YHWH a su diestra, no estamos inventando nada como seguro le quieren hacer creer a nuestros pequeños hermanos y amigos en la fe. Entonces, el Tanaj atribuye roles específicos que tanto Israel como el Mesías deben llevar, uno siendo la Guía del otro, para ser luz a las naciones, es uno rescatando al otro, es el siervo Justo llevando la culpa del otro, ya que dice la profecía: "Así dice YHWH, el que me formó desde el vientre para ser Su siervo (Mashia), para hacer volver a él (YHWH) a Yaakov (Israel) y para congregarle a Israel" Por qué sabemos que este siervo es el Mashiaj (Mesías) y no el mismo pueblo de Israel como se nos quiere hacer creer, porque está escrito: "Y levantaré sobre ellas a un pastor, y él las apacentará; a mi siervo David, él las apacentará, y él les será por pastor" Es este siervo justo el pastor y no Israel mismo el que congregará a Israel en un solo pueblo como también está escrito: "y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos.". Este pastor, este renuevo justo es el que levantará a Yaakov y congregará a Israel, creelo, lo dice el Tanaj, palabra viva de YHWH, lo ha dicho, lo hace y hará. No es Israel, como nación autoredimiendose, porque Israel alcanzará Justicia solo hasta que el Mashiaj sea entre nosotros. ¿Cómo comienza el pasaje de Isaías 53? no acaso dice:

"¿Quien cree a nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se revela el brazo de YHWH? Subirá como un renuevo delante de él..."

El brazo de YHWH, el varón de la diestra que él afirmó y levantaría a David como Renuevo Justo, ese renuevo es aquél Vastago de Isaí del cual la profecía dice: "Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las naciones; y su habitación será gloriosa" (Is 11:10)

Amigos mios, estad atentos y estudien Tora, no vaya suceder que algún ladrón se lleve tu más grande tesoro.
Shalom.

Proximamente, un comentario sobre "Isaías 53, el siervo sufriente e Israel".

++ WALLPAPER (CITA: REV 18:4)

Shalom amigos:

Aquí les comparto un fondo de pantalla que hice con la cita de Revelaciones 18:4.

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++ EL CANNON DE LOS ESCRITOS NAZARENOS

Una de las mejores descripciones antiguas que tenemos de los antiguos Netsarím la hace el antiguo escritor Epifanio, quien dice de ellos: «Usan no sólo el Nuevo Testamento sino también el Antiguo Testamento... tienen la Buena Nueva de Mateo completa en hebreo. Porque está claro que todavía la preservan, en el alfabeto hebreo, como se escribió originalmente.» – Epifanio, Panarion 29.

Epifanio contrasta esta descripción de los Nazarenos con una descripción de los Ebionitas en la siguiente sección del Panarion. Epifanio describió a los Ebionitas como los que usaban una versión de Mateo que omitía los primeros dos capítulos y comenzaba con la historia del ministerio de Yojanán (Pan. 30:13:6). Epifanio anota que esto se debe a que la versión Ebionita de Mateo «no era muy completa sino falsificada y mutilada» (Pan. 30:13:2). Esto está en contraste con los Nazarenos, de quienes dice que tenían el Mateo «completo». Además, mientras Epifanio dice de los Nazarenos que: «(...) Usan (...) el Nuevo Testamento...» (Epifanio, Panarion 20).

Ireneo escribe de los Ebionitas: «Pero los Ebionitas usan sólo (...) Mateo (...)» (Ireneo, Contra las Herejías 1:16:2).

De modo que los Nazarenos usaban el «Nuevo Testamento» y tenían a Mateo «completo» pero los Ebionitas usaban solamente Mateo en una versión que estaba «no completa sino falsificada y mutilada» de tal modo que, entre otras cosas, omitía la historia del nacimiento virginal en los primeros dos capítulos. Es importante notar que esta notable distinción (entre otras) distinguía a los Nazarenos de los Ebionitas. Debemos también preguntarnos qué quiso decir Epifanio cuando dijo: «Usan no sólo el Nuevo Testamento sino también el Antiguo Testamento (...) tienen la Buena Nueva según Mateo completa en hebreo. Porque está claro que ellos todavía la preservan, en el alfabeto hebreo, como se escribió originalmente» (Epifanio, Pan. 29)

Bueno, ciertamente parte de lo que él quiso decir fue que los Nazarenos no eran como los Ebionitas; en que ellos usaban el Nuevo Testamento completo incluyendo a Mateo que estaba completo y contenía los primeros dos capítulos (y por lo tanto el relato del nacimiento virginal). El libro de Epifanio, Panarión, es una lista de grupos que Roma había etiquetado de apóstatas. En ese libro Epifanio trata de desacreditar a cada uno de esos grupos. Un asunto que surge con frecuencia es que Epifanio no titubea en atacar a los grupos que rechazan libros o partes de libros que él [Epifanio] consideraba como apóstatas o cuestionables. Incluso cuestiona a los Nazarenos por usar el «Antiguo Testamento» junto al «Nuevo Testamento».

Si los Nazarenos hubieran rechazado todo o parte de lo que Epifanio conocía como el «Nuevo Testamento» entonces Epifanio no habría titubeado en hacer claro eso en su ataque a ellos. Mientras él aclara que ellos usaban el Mateo Hebreo en lugar del Mateo Griego (y yo creo que usaban la antigua Peshita también), no los cuestiona por su elección de los libros canónicos del Nuevo Testamento.

Ahora bien, siendo que Epifanio claramente no está en desacuerdo con el canon del Nuevo Testamento de los Nazarenos, si podemos determinar el canon del N.T. que Epifanio entendió como canónico, parece que también sabremos que libros usaban los Nazarenos como canon del N.T.

En este punto, quiero hacer notar que el falso reclamo de que los 27 libros que conocemos hoy en día como el canon del N.T. fue producto de Roma o que fue manipulado y alterado por monjes católicos romanos. Aunque es verdad que Roma reconoció oficialmente los 27 libros que llamamos el canon del N.T. en el Concilio de Cartago en el año 387 de la Era Común, este fue simplemente un acto de reconocimiento a los libros que ya estaban aceptados como canon. Ahora bien, la más antigua lista de libros del N.T. que concuerda con la nuestra exactamente la dio Atanasio de Alejandría en el año 367 E.C. Poco después Jerónimo y Agustín enlistaron también los mismos 27 libros. Ahora, en este punto, debo aclarar que existían dos cánones del N.T.

En el Oriente se usaba un canon de 22 libros (que no tenía a 2 de Pedro, 2 y 3 de Juan, Judas y Apocalipsis), mientras que en el occidente se usaban los conocidos 27 libros. Nótese que este canon oriental de 22 libros era el normativo [estándar] en el Imperio Parto, que colindaba con el Imperio Romano como rival y nunca estuvo bajo control romano. El historiador Eusebio (300-320) dió una lista de libros idéntica a nuestros 27, aunque omitió a Hebreos. Esto fue probablemente una omisión involuntaria porque en otros lugares él reconoce a Hebreos como una epístola Paulina.

Muchos antes de Orígenes (245 EC) habían hecho una lista de los libros que él llamaba libros «homologoumena» (reconocidos u homologados). Su lista no contiene 2 de Pedro, 2 y 3 de Juan, Judas y Hebreos. Sin embargo, esto puede haber sido un error porque en otros lugares él cita a 2 de Pedro como «escritura». Las únicas variaciones entonces serían entre el canon oriental de 22 libros y el canon occidental de 27 libros.

Anterior a ese tiempo, si rastreamos a los llamados «padres de la iglesia» de la cristiandad en retrospectiva hasta el siglo primero, encontramos que ellos citan como «Escritura» los mismos 27 libros que conocemos hoy día como el «Nuevo Testamento». Y si retrocedemos hasta los «tiempos del Nuevo Testamento», encontramos a Pablo citando a Mateo/Lucas junto a la Toráh como «escritura» (1Ti. 5:18 cita de Mt. 10:10=Lc. 10:7 con Dt. 25:4 como «escritura»).

También hallamos a Pedro (Kefa) refiriéndose a las Epístolas Paulinas como siendo torcidas por algunos como hacían con «las demás Escrituras» (2P. 3:15-16). De modo que en los tiempos del N.T. parece que al menos Mateo y/o Lucas y las epístolas Paulinas ya se habían canonizado. En otras palabras, al igual que el Tanák, las diversas secciones del N.T. se iban canonizando según salían.

Ahora bien, cuando Epifanio escribió en el año 370 EC acerca de los Nazarenos: «ellos usan no sólo el Nuevo Testamento sino también el Antiguo Testamento (...) tienen la Buena Nueva de Mateo completa en hebreo. Porque es claro que aún la preservan en el alfabeto hebreo como se escribió originalmente» (Epifanio, Pan. 29), es algo claro que él está diciendo que los antiguos Nazarenos usaban los mismos libros del Nuevo Testamento que hoy día conocemos como el Nuevo Testamento.

Orden los libros de los Ketuvím Netzarim ++

Así como el orden de los manuscritos de los libros del Tanák (A.T.) (que sigue el judaísmo) no concuerda con el orden de los mismos libros en el llamado «Antiguo Testamento» cristiano como se imprime hoy día, así también el orden de los manuscritos del N.T. difiere también.

Los antiguos manuscritos de los libros del «Nuevo Testamento» tienen primero a los «Evangelios», luego a «Hechos», seguido por las epístolas judías (Santiago (Yaaqov), 1 y 2 de Pedro (Kefa), 1, 2, y 3 de Juan (Yojanán), y Judas (Yahudáh), seguidas por las epístolas Paulinas, las cuales son seguidas por Revelación.

Este orden fue rearreglado por Jerónimo en la Vulgata Latina en la cual, a las epístolas Paulinas se les dio primer lugar y a las epístolas judías se les dio el segundo lugar. El antiguo orden de los manuscritos tiene una importancia significativa. Concuerda con el precepto de que el mensaje iría primero a los judíos y después a los goyím (gentiles). También concuerda con el concepto de que Santiago (Yaaqov), Pedro (Kefa), y Juan (Yojanán) fueron emisarios que vinieron antes de Pablo (Gl. 1:17) y con el concepto de que Pedro (Kefa), Santiago (Yaakóv) y Juan (Yojanán) sirvieron como los tres pilares que aportaban la autoridad sobre la que se edificó el mensaje de Pablo (Gl. 2:9), y no viceversa.

El lector de los Escritos Nazarenos (N.T.) debía leer las epístolas «judías» primero y posteriormente leer las epístolas Paulinas, después de haber entendido las epístolas judías. El lector de los Escritos Nazarenos debía leer las advertencias de Santiago en cuanto a la fe y las obras (Stg. 2) así como las advertencias de Pedro en cuanto a que los escritos de Pablo eran difíciles de entender y a menudo se los torcía (2P. 3:15-16), etc. antes de siquiera intentar entender los escritos de Pablo.

Via: baruxhaba.com

Nota del israelita: Cabe señalar y recordar querido lector, que la mayoría de los historiadores citados en este artículo concideraban a los nazarenos como una secta herética y alejada de lo que ellos concideraban como lo verdadero, por lo que la objetividad de sus observaciones es lo rescatable de estas referencias.